French · 西洋哲学

Soliphilie

Soliphilia (angl.) — de solidaire / solidus (latin, solide, total) + philia (grec, amour)

政治的な新語で、グレン・アルブレヒトが造語したもの。愛する生活の場を守るための連帯と共有された責任を指す。*ソリフィリア*は、<em>ソラスタルジア</em>——自らの環境が劣化していく苦しみを指す言葉——に対する能動的な解毒剤だ。<em>ソラスタルジア</em>が環境の悪化を見る苦悩を表すのに対し、*ソリフィリア*は、その悪化に抗う、ローカルからグローバルに至るまでの、献身的な愛を意味する。アルブレヒトはこれを意図的に左右の対立軸に中立的なものとした。なぜなら、生活の場を守ることは、どの陣営にも属すべきではないからだ。

La soliphilie qualifie ainsi une solidarité de tous envers tous dans un sentiment d’unité. […] La soliphilie introduit également la notion politique d’engagement pour la sauvegarde d’endroits aimés, du local au global.
Glenn Albrecht, Les Émotions de la Terre, Chapitre « Soliphilie », section « Soliphilie ». Les Liens qui Libèrent, 2020 · trans. Corinne Smith

この語はアルブレヒトが引き受けた三重の語源を持つ:相互依存の意味を持つフランス語のsolidaire;堅固または全体を意味するラテン語のsolidus;そして市民や隣人への愛を表すギリシャ語のphilia。当初は*連帯(solidarité)*を考えていたが、この言葉は左派に偏りすぎて陣営を超えた共感を得られないと感じた。それに対し、ソリフィリーは、誰にも独占されない言葉を求める。なぜなら、共有する生存環境の防衛は、左右の対立に先立つものだからだ。

これは行動のために作られた新語である。アルブレヒトは2009年、ソラスタルジアへの政治的回答としてこれを鍛えた。すなわち、否定的な感情——「我が家」が崩れゆく苦悩——を集団の力に転じること。環境破壊はもはや個人的な問題ではなく、共同体の課題となり、その原因に立ち向かい、場所を回復することができる。ソリフィリーとは、「地球上のあらゆる場所を救うために必要な、粘り強い取り組み」を動機づけるものだ。

それはレリアンス——破壊が孤立させるものを再び結びつける努力——を継承し、生きとし生けるものの連帯と交差する。その連帯は、エコフェミニズムがケアの中心に据えるものでもある。

ソリフィリー ≠ バイオフィリア:後者は生命一般への愛を指すが、前者は守るべき場所への実践的な愛である。また、ソリフィリー ≠ トポフィリア:風景への愛着は観照的でありうるが、ソリフィリーは最初から政治的だ。すなわち、共有するものを良好な状態に保つために行動する連帯である。

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