Soliphilie
Soliphilia (angl.) — de solidaire / solidus (latin, solide, total) + philia (grec, amour)
Politischer Neologismus, geprägt von Glenn Albrecht, um die geteilte Solidarität und Verantwortung zu benennen, die einen geliebten Lebensort verteidigt. Aktives Gegenmittel zur *Solastalgie*: Während diese das Leid bezeichnet, den eigenen Lebensraum verfallen zu sehen, benennt die *Soliphilie* die engagierte Liebe – vom Lokalen zum Globalen –, die sich diesem Verfall entgegenstellt. Albrecht wollte sie bewusst neutral im Rechts-Links-Gegensatz halten, denn die Verteidigung eines Lebensraums sollte keinem Lager gehören.
La soliphilie qualifie ainsi une solidarité de tous envers tous dans un sentiment d’unité. […] La soliphilie introduit également la notion politique d’engagement pour la sauvegarde d’endroits aimés, du local au global.
Das Wort speist sich aus einer dreifachen Wurzel, die Albrecht aufgreift: das französische solidaire im Sinne von wechselseitig abhängig; das lateinische solidus, fest oder ganz; das griechische philia, die Liebe zu Mitbürger:innen und Nachbar:innen. Zunächst hatte er an Solidarität gedacht, doch der Begriff erschien ihm zu sehr links verortet, um über Lagergrenzen hinweg zu verbinden. Die Soliphilie sucht stattdessen nach einem Wort, das sich niemand aneignen kann, weil der Schutz eines geteilten Lebensraums der Auseinandersetzung zwischen rechts und links vorausgeht.
Es ist ein Neologismus, der zum Handeln geschaffen wurde. Albrecht prägt ihn 2009 als politische Antwort auf die Solastalgie: die negative Emotion – das Leid, den eigenen Lebensort zerfallen zu sehen – in kollektive Kraft zu verwandeln. Umweltzerstörung hört auf, eine private Angelegenheit zu sein, und wird zur Sache der Gemeinschaft, die nun die Ursachen angehen und die Orte wiederherstellen kann. Soliphilie ist das, was „die unermüdliche Arbeit motiviert, die wir überall auf dem Planeten leisten müssen, um bedrohte Orte zu retten“.
Sie führt den Ansatz der Vernetzung – das Verbinden dessen, was die Zerstörung trennt – weiter und kreuzt sich mit den Solidaritäten des Lebendigen, die der Ökofeminismus ins Zentrum der Fürsorge stellt.
Soliphilie ≠ Biophilie: Letztere bezeichnet die Liebe zum Leben im Allgemeinen, Erstere die engagierte Liebe zu einem Ort, den man verteidigt. Sie ≠ auch Topophilie: Die Bindung an eine Landschaft kann kontemplativ bleiben, während Soliphilie von vornherein politisch ist – eine Solidarität, die handelt, um das zu bewahren, was uns gemeinsam gehört.