Japanese · बौद्ध धर्म

Kenshō

見性 (kenshō)

ज़ेन में, *केंशो* प्रारंभिक सफलता है: वह क्षण जब व्यक्ति अपनी स्वयं की प्रकृति को «देख लेता» है और आत्म का वास्तविक सार समझ लेता है। शाब्दिक अर्थ है «देखना (見) प्रकृति (性)»—यह बोध का पहला झलक है, उसका पूर्णता नहीं। यह *सातोरी* की पूर्णता का मार्ग खोलता है, पर उसे अभी समाहित नहीं करता।

The moment of such realization is kensho, i.e., enlightenment, the apprehension of the true substance of our Self-nature.
Yasutani Hakuun (éd. Philip Kapleau), The Three Pillars of Zen, Part One, « Yasutani-rōshi's Introductory Lectures », 1. Theory and Practice of Zazen. Anchor Books / Random House, éd. révisée 1989

यहाँ अनुवाद है:

यासुतानी-रोशी उस क्षण को केंशो कहते हैं—बिना किसी बढ़ा-चढ़ाकर— «The moment of such realization is kensho, i.e., enlightenment, the apprehension of the true substance of our Self-nature.» केंशो — 見性, «स्वभाव को देखना» — न तो कोई उमड़ती भावना है, न ही पकड़ी गई कोई धारणा: यह तो वह ग्रहण है जो पहले से ही था, आत्म का वास्तविक स्वरूप।

शब्द ही अपने कर्म को कहता है: केन, देखना; शो, अपना स्वभाव। कुछ बनाया नहीं जाता, न देख पाने का सिलसिला टूटता है। इसलिए यासुतानी इसे और जगह केंशो-गोदो कहते हैं—«अपने मूल स्वभाव को देखना और दैनिक जीवन में मार्ग को साकार करना»—दृष्टि और उसका अवतरण एक साथ।

मगर केंशो महज़ एक उद्घाटन है। गुरु चेताते हैं: «Those who have only kensho do not know this state of unlimited freedom and profound peace of mind… until one comes to full enlightenment.» झलक सच्ची है, मगर अधूरी; यह गहराई की माँग करती है।

केंशो ≠ सातोरी का पूर्ण रूप: पहला तो भेदन है, दूसरा उसकी परिपक्वता—असीम स्वतंत्रता तक। केंशो ≠ भावनात्मक उन्माद या वैचारिक समझ: «देखना» सहज और प्रत्यक्ष है—न कोई प्रबल भावना, न आत्म के स्वरूप का कोई ज्ञान। यह अमनस्कता का विस्तार है—देखना तब होता है जब मन स्वयं को खोजना बंद कर देता है।

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