नामों का शुद्धीकरण

एक शब्द को पलटकर देखा जा सकता है। «सुधार» अंततः विघटन का पर्याय बन जाता है, «खर्च» एक वेतन को बोझ के रूप में प्रस्तुत करता है, «अनुकूलन» का अर्थ है झुकने की मजबूरी, «शासन» राजनीतिक निर्णयों से किनारा करने का साधन। हर बार शब्द भलाई की बात करता है और उसका उलटा करवाता है। इस स्तंभ का एक ही उद्देश्य है : इन शब्दों को उनकी गहराई लौटाना, और इस तरह पाठक को यह समझने का अवसर देना कि उसके साथ क्या किया जा रहा है। प्रत्येक लेख में एक शब्द, उसका वास्तविक अर्थ उसकी विकृति के विरुद्ध।

नाम और वस्तु

यह समस्या नई नहीं है, और इसका सबसे स्पष्ट निरूपण सबसे प्राचीन भी है। कन्फ़्यूशियस से पूछा गया कि यदि वे किसी राज्य का शासन करें तो सबसे पहले क्या करेंगे। उनके शिष्य को उनका उत्तर चौंकाने वाला लगा : वे सबसे पहले नामों का शुद्धीकरण करेंगे — 正名, zhèngmíng। फिर वे इसकी वजह बताते हैं, जैसे कोई अटल यांत्रिकी :

अंग्रेज़ी (विंग-त्सिट चैन)

If names are not rectified, then language will not be in accord with truth. If language is not in accord with truth, then things cannot be accomplished. […] If punishments are not just, then the people will not know how to move hand or foot.

हिन्दी

यदि नाम ठीक नहीं हैं, तो भाषा सत्य के अनुरूप नहीं रहती। यदि भाषा सत्य के अनुरूप नहीं रहती, तो कुछ भी पूरा नहीं हो सकता। […] और यदि दंड न्यायसंगत नहीं हैं, तो जनता को हाथ-पैर रखने की जगह नहीं सूझती।

सब कुछ यहीं है। गलत शब्द कोई भूल नहीं, बल्कि एक क्रिया है : वह भाषा को वस्तुओं के सत्य से काट देता है और इस तरह सामूहिक कर्म को असंभव बना देता है। हम समझते हैं कि एक ही चीज़ की बात कर रहे हैं ; पर अब ऐसा नहीं कर सकते। यही वह प्रभाव है जिसकी कामना शब्दों के माध्यम से शासन करने वाले करते हैं : मनवाना नहीं, बल्कि समझ को छीन लेना।

शब्दों के उलटने की यांत्रिकी

एक शब्द कैसे उलट जाता है ? प्रायः मृदु भाषण (यूफ़ेमिज़्म) के ज़रिए, जो एक आश्वस्त करने वाले शब्द को ऐसी वास्तविकता पर थोप देता है जो आश्वस्त करने वाली नहीं होती। एरिक हाज़ान ने समकालीन सत्ता की भाषा का विश्लेषण किया है — उनकी LQR («लिंगुआ क्विंता रेसपुब्लिका»), जिसका मॉडल क्लेम्परर की LTI (तीसरे रैख के भाषा-विश्लेषण) पर आधारित है — और इसकी विधि बताई है :

मृदु भाषण का एक अन्य कार्य यह है कि वह एक साधारण शब्द को लेता है, धीरे-धीरे उसका अर्थ खाली कर देता है, और फिर उसका उपयोग एक ऐसे शून्य को छिपाने के लिए करता है जो चिंताजनक हो सकता है।

अर्थ को खाली कर, फिर उसे मुखौटे के रूप में इस्तेमाल करना : खाली हो चुका शब्द किसी तर्क से नहीं, बल्कि पहले से ही किसी आपत्ति को निष्प्रभावी कर देता है। «सुधार», «आधुनिकीकरण», «सामाजिक संवाद» का विरोध कौन करेगा ? शब्द के भीतर ही विरोध को अयोग्य घोषित कर दिया जाता है। शक्ति-संबंध शब्दावली की स्वाभाविकता के नीचे गायब हो जाता है — जिसे रोलां बार्थ स्वाभाविकीकरण कहते थे : इतिहास के एक निर्णय को, जो उलटा भी जा सकता है, चीज़ों की स्वाभाविक गति के रूप में प्रस्तुत करना।

यह स्तंभ क्या करता है

उद्घाटन का अर्थ शब्दों पर प्रतिबंध लगाना नहीं है, न ही उनके विरुद्ध कोई «शुद्ध» भाषा खड़ा करना जो अस्तित्व में ही नहीं है। इसका अर्थ है यह सुनिश्चित करना कि वे हमारे अज्ञान में काम न करें। इसकी परंपरा स्पष्ट है — ऑरवेल और उनका न्यूस्पीक, क्लेम्परर और उनकी LTI, हाज़ान और उनकी LQR, बूर्द्यो का शब्दों की शक्ति पर काम, बार्थ और उनकी मिथक-रचनाएँ। इसकी पद्धति भी स्पष्ट है :

• प्रत्येक लेख में एक शब्द। हम उसके वर्तमान प्रयोग से शुरू करते हैं, जो धुँधलका फैलाता है।
• उसका वास्तविक अर्थ, व्युत्पत्ति या किसी मूल ग्रंथ से स्थापित, शब्दशः उद्धृत — बिना स्रोत के कोई दावा नहीं।
• अर्थ के उलटने की वंशावली : कैसे और किसके द्वारा अर्थ को पलटा गया।
• भाषाओं के माध्यम से। viasophia कई भाषाओं में प्रकाशित होता है ; प्रत्येक शब्द का परीक्षण हमारी भाषाओं में किया जाता है, ताकि यह देखा जा सके कि कहाँ एक ही अपहरण होता है और कहाँ नहीं। पर्दा हर जगह एक जैसा मोटा नहीं होता।

शब्द को उसका अर्थ लौटाना नामों के शुद्धीकरण का विनम्र और दैनिक संस्करण है। भाषा की पुलिस नहीं : ध्यान की स्वच्छता। क्योंकि जब तक नाम वस्तु को ढकता है, कर्म संभव है ; जैसे ही वह उसे छिपा देता है, शासन अँधेरे में होता है।