ahupuaʻa
prononc. « a-hou-pou-A-a » (ʻokina = coup de glotte)
Hawaiianischer Begriff (*ʻōlelo Hawaiʻi*): die große Landteilung des alten Hawaiʻi, die vom Berg bis zum Meer reicht und sich ins Meer hinein fortsetzt. George Kanahele erklärt die Etymologie: Der Name stammt von einem Steinhaufen (*ahu*), der an der Grenze aufgestellt wurde und mit dem Bild eines Schweins (*puaʻa*) gekrönt war. Das *Ahupuaʻa* ist nicht bloß eine administrative Einteilung: Es ist die Einheit, die innerhalb eines zusammenhängenden Gebiets den Zugang zu allen Ressourcen gewährleistet – denen der Höhenlagen, denen der Küste und denen des Meeres –, ohne dass die Küste jemals eine Grenze darstellte.
the ahupua'a, so called because the boundary was marked by a cairn of stones (an ahu), topped by an image of a pig (pua'a)
Hier trägt das Wort seinen Sinn in seiner Entstehung selbst. George Kanahele erläutert die Etymologie: ahupuaʻa, schreibt er, bezeichnet jene große Landteilung, „so genannt, weil die Grenze durch einen Steinhaufen (ein ahu) markiert war, gekrönt von einer Schweinefigur (puaʻa)“ – benannt also, weil ihre Grenze durch einen Steinhügel (ein ahu) gekennzeichnet war, über dem ein Schwein (puaʻa) thronte. Ein Stapel Steine, ein geschnitztes Schwein darauf: Die Grenze ist keine abstrakte Verwaltungslinie, sondern trägt ein Zeichen, das man sehen und anfassen kann, verankert in der Landschaft.
Doch was diese Grenze absteckt, unterläuft gerade den Begriff der Grenze selbst. Das ahupuaʻa erstreckt sich „from the central mountains to a beach and beyond that into the sea“ – von den zentralen Bergen bis zum Strand und darüber hinaus ins Meer. Im Gegensatz zu unseren heutigen Flächennutzungsplänen, die das Eigentum an der Küste an der Hochwassermarke enden lassen, „considered traditional Hawaiian law the adjoining sea as a natural and logical extension of an ahupua’a“ – betrachtete das traditionelle hawaiianische Recht das angrenzende Meer als natürliche und logische Fortsetzung des ahupuaʻa. Weder Ufer noch Strand bildeten je eine klare Trennlinie zwischen Land und Meer: Die Einheit sicherte ihren Bewohnern Zugang zu Holz aus den Höhen, Taro aus den Tälern und Fisch aus der Weite.
Das ahupuaʻa ist nicht das kuleana. Das kuleana ist das konkrete Stück Land, die Aufgabe eines Einzelnen, die Parzelle, auf der er geboren wird, arbeitet und stirbt; das ahupuaʻa ist das Ganze, das es umschließt, die durchgehende Teilung, in der mehrere kuleana nebeneinander bestehen und sich Berg, Tal und Meer teilen. Das eine ist der Posten, den man innehat, das andere das Gebiet, das diesen Posten erst lebensfähig macht. Und der ahu, der Steinhaufen, der das ahupuaʻa begrenzt, ist nicht der ovoo der Tuwiner, auch wenn beide an derselben strategischen Stelle – einer Schwelle – Steine aufschichten. Der eine markiert eine Grenze von Ressourcen, wirtschaftlich und rechtlich; der andere grüßt einen unsichtbaren Ortsgeist, dem Achtung gebührt. Zwei Völker, auf zwei Kontinenten, haben aus derselben Geste – Steine an einem Übergang aufzuhäufen – zwei unterschiedliche Antworten auf die Frage gegeben, was ein Ort von einem fordert.