ahupuaʻa
prononc. « a-hou-pou-A-a » (ʻokina = coup de glotte)
夏威夷语（*ʻōlelo Hawaiʻi*）术语：古夏威夷的大型土地划分，从山脉延伸至海洋，并深入海中。乔治·卡纳赫莱（George Kanahele）解释其词源：名称源于边界处堆砌的石堆（*ahu*），上方立有猪（*puaʻa*）的雕像。<em>ahupuaʻa</em>不仅仅是行政划分，它是一个连续领域内的整体单位，确保同一地域内对所有资源的获取——高地的、海岸的、海洋的——海岸线从不成为界限。
the ahupua'a, so called because the boundary was marked by a cairn of stones (an ahu), topped by an image of a pig (pua'a)
词语的意义蕴含于其构造之中。乔治·卡纳赫勒（George Kanahele）详述了词源：ahupuaʻa一词，他写道，指的是土地的大片划分，“之所以如此称呼，是因为其边界以石堆（ahu）为标记，顶部立有猪（puaʻa）的雕像”——如此得名，因其界线由石堆（ahu）标示，上方置一猪（puaʻa）的形象。一堆堆叠的石块，顶端雕刻的猪：边界并非抽象的行政线条，而是一种可见、可触的印记，深植于地景之中。
然而，这种界线所划定的范围，却颠覆了“界线”本身的概念。ahupuaʻa的延伸“从中央山脉直至海滩，甚至更远，深入海洋”——从山脉腹地到海岸，再越过海滩，直达大海。与当今将海岸线所有权止于高潮线的分区法不同，“传统夏威夷法律视毗邻的海域为ahupuaʻa自然而合理的延伸”。无论海岸还是沙滩，从未成为陆地与海洋间的明确分界：这一整体确保其居民同时拥有高地的木材、山谷的芋头与远海的鱼获。
ahupuaʻa并非kuleana。kuleana是具体的份地，一个人的责任田，他出生、劳作、终老于此的一方土地；而ahupuaʻa则是包容一切的整体，一个连续的划分，其中多个kuleana共存，共享山脉、山谷与海洋。前者是个人所守之职，后者则是使这职位得以存续的疆域。标示ahupuaʻa边界的ahu石堆，也不同于图瓦人的ovoo，尽管两者都在同一战略要地——门槛处——垒石。一个标记资源、经济与法律的界限，另一个则是向无形的地灵致敬，表达应有的敬意。两个民族，跨越两片大陆，以同一举动——在通道处垒石——对“何为一地应得之物”这一问题，给出了不同的答案。