صغير جدًّا، فقير جدًّا

صغير جدًّا، فقير جدًّا، معزول جدًّا. الجملة تنزل من الخارج، وتنزل دائمًا بالطريقة ذاتها. على جزر المحيط الهادئ، تقول: دول صغيرة ضائعة في الفراغ الأزرق، محكومة بالاعتماد على مساعدات الدول الغنية. وعلى المرتفعات الأنديزية، تتزيّا بلغة التنمية: شعوب متأخرة، ينبغي سحبها إلى الأعلى، نحو مستوى المعيشة، نحو «الأفضل». مقياس واحد، مفروض من مركز واحد، يقرّر ما له قيمة وما ينقص.

صوتان يرفضانه — أحدهما من تونغا وفيجي، والآخر من شواطئ بحيرة تيتيكاكا. لا يعرف أحدهما الآخر، لا يقتبس أحدهما من الآخر، ولا يشتركان في لغة أو محيط. إبلي هاوفاوا (1939-2009)، المفكر التونغي، أستاذ طويل الأمد في جامعة جنوب المحيط الهادئ في سوفا؛ فرناندو هواناكوني ماماني، المحامي والكاتب الأيماري، الذي جمع لمؤسسة أندينية أصلية معنى كلمة قديمة. كلاهما ينازع الحكم ذاته. لكن ما يجعلهما ثمينين عند وضعهما جنبًا إلى جنب ليس اتفاقهما، بل أن إجاباتهما تتجه في اتجاهين متعارضين، ولا يفهم أحدهما دون الآخر إذا أُدمجا بسرعة.

جواب هاوفاوا: تكبير العالم

هاوفاوا بدأ بتعليم الصغر. كان يصف لطلابه وضعهم من التبعية، وضيق مساحتهم، وبعدهم، ويرى وجوههم تتشوّه. ثم أدرك أن تعليم ذلك لشباب من منطقته ذاتها يعني العمل على إذلالهم. في عام 1993، في محاضرة أصبحت تأسيسية، قلب الخريطة.

الإنجليزية

There is a gulf of difference between viewing the Pacific as ‘islands in a far sea’ and as ‘a sea of islands’. The first emphasises dry surfaces in a vast ocean far from the centres of power. When you focus this way you stress the smallness and remoteness of the islands. The second is a more holistic perspective in which things are seen in the totality of their relationships.

العربية

ثمة هوّة بين رؤية المحيط الهادئ كـ«جزر في بحر بعيد» و«بحر من الجزر». الرؤية الأولى تركز على اليابسة الجافة في محيط شاسع، بعيدًا عن مراكز السلطة. حين ننظر هكذا، نؤكّد صغر الجزر وبعدها. أما الثانية فهي منظور أشمل، ترى الأشياء في كليّة علاقاتها.

التحوّل دقيق: «جزر في بحر» يجعل من المحيط فاصلًا يُصغّر ويُبعد؛ «بحر من الجزر» يجعل منه وسطًا يربط. نتوقّف عن عدّ مساحات اليابسة لقياس عالم بطرقه، وأنسابه، وتبادلاته المنسوجة على ألفي عام من الملاحة. «الصغر حالة ذهنية». والاستنتاج الذي يستخلصه هاوفاوا لا يتمثّل في الاكتفاء بعالم صغير محبوب، بل في التأكيد على أن العالم، إذا نُظر إليه بالعدل، واسع لا حدّ له.

الإنجليزية

The world of Oceania is not small; it is huge and growing bigger every day.

العربية

عالم أوقيانوسيا ليس صغيرًا؛ إنه هائل، ويزداد اتساعًا يومًا بعد يوم.

الحركة هنا هي حركة السعة. ضدّ الحكم «أنتم صغار جدًّا»، لا يدافع هاوفاوا عن لطف الضيق، بل يوسّع الإطار حتى يفجّره. ما يسمّيه «توسيع العالم» يستمرّ أمام أعين المخططين — بالهجرات، والدوران، والعائلات المشتّتة من أقصاه إلى أقصاه وما وراءه. أوقيانوسيا «تتمدّد»، «تكبر»؛ هي، كما يقول في خاتمة المقال الأشهر، واسعة، مضيافة، كريمة — «نحن البحر، نحن المحيط». الجواب على الصغر هو الاتساع.

جواب هواناكوني: تغيير وحدة القياس

في الأنديز، لا يحمل الحكم اسم «الصغر»، بل اسم «التنمية». الأمر واحد: ينبغي العيش أفضل، تسلّق منحدر مستوى المعيشة، اللحاق. والكلمة التي يفكّكها فرناندو هواناكوني هي بالضبط هذه. المصطلح الأيماري سمة قمانا — ونظيره الكتشواي سومك كاوساي — الذي يُترجم عادةً بـ«العيش الكريم»، لا يقول إنه ينبغي العيش أفضل.

الإسبانية

El término aymara “suma qamaña” se traduce como “vivir bien” o “vivir en plenitud”, que en términos generales significa “vivir en armonía y equilibrio; en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia”.

العربية

المصطلح الأيماري «سمة قمانا» يُترجم بـ«العيش الكريم» أو «العيش في الامتلاء»، ويعني تقريبًا «العيش في تناغم وتوازن؛ في تناغم مع دورات الأرض-الأم، والكون، والحياة، والتاريخ، وفي توازن مع كل شكل من أشكال الوجود».

الكلمة تهدف إلى توازن، لا إلى صعود. ويرسم هواناكوني خطّ الفاصل بعناية، حيث يريد التنمية أن تقرأ مرادفًا:

الإسبانية

El Vivir Bien no es lo mismo que el vivir mejor, el vivir mejor es a costa del otro. Vivir mejor es egoísmo, desinterés por los demás, individualismo, sólo pensar en el lucro.

العربية

العيش الكريم ليس هو نفسه العيش أفضل؛ العيش أفضل يتمّ على حساب الآخر. العيش أفضل هو الأنانية، اللامبالاة بالغير، الفردية، التفكير في الربح فقط.

«العيش أفضل» مقارنة: لا يعيش المرء أفضل إلا أكثر من غيره، وبالتالي على حسابه، ولكي تعيش أقلية أفضل، يجب أن تعيش جموع أسوأ. هذه هي قواعد التراكم، التي تصنّف العالم إلى رابحين وخاسرين. «العيش الكريم» لا يُقارن: يُقاس بتوازن الكلّ، لا بالحفر الذي أحدثناه في جارنا أو في الأرض. حركة هواناكوني ليست إذًا في تكبير أيّ شيء. إنها في نزع سلاح الوحدة ذاتها التي يُراد تقييمه بها: لا مساحة، ولا نمو، ولا «أكثر»، بل التواؤم مع كلّ أوسع من الذات، حيث الإنسان ليس سوى خيط.

رفضان، اتجاهان متعارضان

سيكون من السهل، والخاطئ، أن نختم هنا بحكمة واحدة بلغتين. الرجلان يرفضان مقياسًا آتيًا من الخارج؛ لكن ما يفعلانه به يختلف، حتى يكاد يكون متعارضًا.

هاوفاوا يجيب على «صغير جدًّا» بـأكبر. سلاحه السعة: العالم هائل، يتمدّد، يكبر كلّ يوم؛ الطرق تتكاثر، العائلات تتجاوز الحدود. يبقى، بطريقته، في لغة العظمة — لكنه يقلب علامتها فقط. حيث رأى المخطط نقاطًا ضئيلة، يرى هو عالمًا يتضخّم.

هواناكوني لا يقلب العلامة: يرفض الميزان. على «ينبغي العيش أفضل»، لا يجيب «لا، نحن نعيش على نحو عظيم» — بل يجيب بأن الحياة لا تُحسب بدرجات على الإطلاق، وأن «الأكثر» هو الفخّ بعينه. حركته لا تكبّر شيئًا؛ يبحث عن المقياس العادل، التوازن، الكفاية في العلاقة. حيث يحتفي هاوفاوا بما «يكبر»، يحذر هواناكوني من قواعد النمو ذاتها.

العتبة المشتركة بينهما

لا يمكن تسمية ما يتقاطعان عليه في العمق إلا بعد التمسّك بهذا الاختلاف. فالقياس الذي يرفضانه معًا هو نفسه في طبيعته: كمّي. مساحة اليابسة، مستوى المعيشة، الناتج، «أكثر» — دائمًا عدد، مفروض من الخارج، يصنّف العوالم على سلم. وما يستبدلانه به هو، في طبيعته أيضًا، الشيء ذاته: قياس علائقي.

هاوفاوا: نرى الجزر «في كليّة علاقاتها». هواناكوني: الأمر يتعلّق بفهم أن في الحياة «todo está interconectado»، كلّ شيء مترابط، متبادل الاعتماد، و«هناك ترابط بين كلّ شيء وكلّ أحد». ما يصنع عالمًا، بالنسبة إليهما، ليس كمية الأشياء فيه ولا اتساع أراضيه، بل كثافة روابطه. الحكم «صغير جدًّا، فقير جدًّا» لا يخطئ في الجواب فحسب — بل يخطئ في الوحدة. يحسب مساحات وخيرات حيث ينبغي حساب العلاقات.

لكن هذه العتبة المشتركة، يبلغانها من منحدرين متقابلين، ويجب تركهما عليها. قياس عالم بعلاقاته قد يعني توسيع نسيجه — مزيد من الطرق، أبعد، محيط-وطن لا يكفّ عن النمو: هذا هاوفاوا. أو التواؤم معه دون كسره — كفاية، لا مزيد، التوازن بدلًا من التوسّع: هذا هواناكوني. الحقيقة ذاتها — يُوزن العالم بما يربطه — تُقرأ مرة كسعة، ومرة كاعتدال. رؤية غير ثنائية، وغير اندماجية: العتبة واحدة، والمنحدرات تبقى اثنتين.

لقد تعلّمنا سؤالين، ونعتقد أنهما كل الأسئلة: كم هو كبير؟ وكم المزيد؟ كلاهما يطلب عددًا. بحر الجزر والسمة قمانا يطرحان سؤالًا ثالثًا — كم أنا مرتبط؟ — ولا يتّفقان حتى على ما يليه: هل ينبغي لهذا الرابط أن يتوسّع، أم أن يحافظ على توازنه؟ اللقاء ينتهي هنا، على هذا الخلاف السليم. إنه أفضل من سلام زائف.