القانون المكتوب في الأرض

سل أي محامٍ أين يوجد قانونه: سيفتح مدونة، مواد مرقمة، كلمات محددة. في عام 2012، سلم شعب الكاغابا — المعروف خارجيًا باسم كوجي — للدولة الكولومبية وثيقة حول كيفية تنظيم وحماية إقليمه، سييرا نيفادا دي سانتا مارتا. كان المتوقع نصًا خبيرًا. لكن ما يُقرأ فيها شيء آخر: القانون الذي ينظم هذا الإقليم ليس في الكلمات، وكتابته ليست سوى حل مؤقت للتفاهم مع من لا يقرؤون سوى الصفحات.

الإسبانية

esta Ley de Origen no está escrita en palabras, sino en los códigos de nuestro territorio ancestral y se practica de manera diaria entre nuestros mamos y comunidades.

العربية

هذا القانون الأصلي ليس مكتوبًا بالكلمات، بل في شفرات إقليمنا الأسلافي، وهو يُمارس يوميًا بين ماموسنا ومجتمعاتنا.

هذه العبارة تقلب النظام الذي نعرفه. عندنا، يحكم الإقليم بالقانون: أولًا النص، ثم الأرض التي يُطبق عليها. هنا العكس هو الصحيح. القانون هو الإقليم؛ يُقرأ في الجبال والأنهار والأماكن التي تشكل سييرا. لي دي أوريخين — « القانون الأصلي » — لا يُسن ولا يُحفظ في مدونات: إنه يُمارس، يومًا بعد يوم، كما يُصان الدرب أو كما تُرعى العين. الكتابة، كما تقول منظمة الكاغابا، ليست حتى تعبيرًا حقيقيًا عنه؛ إنها مجرد « آلية تفاهم » مع مؤسسات تطالب بالورق.

هذا القانون غير المكتوب ليس مجرد شعور غامض بالمقدس. إنه يحمل صرامة القاعدة — لكن مصدر هذه القاعدة ليس المشرع ولا الضمير الأخلاقي.

الإسبانية

Para nosotros las normas no solamente están inscritos en los códigos legales o en los mandatos morales, sino que están consagrado desde el origen de las cosas y así está expresada en nuestra Ley de Origen

العربية

بالنسبة لنا، ليست القواعد منقوشة فقط في المدونات القانونية أو في الوصايا الأخلاقية: إنها مقدسة منذ أصل الأشياء، وهكذا يعبر عن نفسه قانوننا الأصلي.

ها هو الفارق. بالنسبة للقانون الذي ورثناه، تكون القاعدة صالحة لأنها وضعها سلطة ما — برلمان، تقليد، عقل يستنتجها. أما بالنسبة للكاغابا، فالقاعدة صالحة لأنها كانت موجودة منذ أصل الأشياء، منقوشة في الطريقة التي تلقى بها كل عنصر في العالم مكانه ووظيفته. المامو لا يشرع ولا يخترع: يقرأ، يذكر، يحافظ. القانون لا ينزل من أعلى على إقليم صامت؛ إنه ينبثق من الإقليم ذاته، الذي هو نصه الأول.

قد يُغري المرء بمقارنة هذا القانون المنقوش في الأشياء مع القانون الطبيعي عند الفلاسفة. لكن ذلك سيكون تبسيطًا. القانون الطبيعي الغربي هو نظام تستنتجه العقل، واحد في كل مكان، صالح لكل إنسان في كل زمان ومكان: لذلك يُدرس ويُصدر. أما القانون الأصلي فلا يُستنتج ولا يُجرد: يُقرأ في هذه السييرا، في جبالها ومياهها المحددة. لا ينتقل، لأنه لا ينفصل عن التربة التي نُقش فيها.

يبقى التناقض الذي فتحته العبارة عام 2012 دون أن تغلقه. نحن نكتب قوانيننا كي تطيعنا الأرض: أولًا النص، ثم الإقليم، الذي يُطلب منه الانصياع. أما الكاغابا فيفعلون العكس — الإقليم هو النص، والقانون يُقرأ فيه، والكتابة ليست سوى ترجمة لمن لا يسمعون بعد. السؤال إذن ليس عما إذا كانوا على حق في عدم الكتابة. السؤال هو عما توقفنا عن قراءته، اليوم الذي وضعنا فيه كل القانون في الكلمات.