Sorcières
在莫娜·肖莱（2018年《女巫》）笔下，*女巫*并非民间传说中的角色，而是女权主义重新赋予意义的形象。十六至十七世纪猎巫运动针对的三类女性，在她身上延续：独立女性、无子女的女性、年长女性。重塑女巫形象，就是打破同时加诸于女性与自然的“<em>双重诅咒</em>”，将这个备受迫害的形象转化为解放的坐标。
La sorcière incarne la femme affranchie de toutes les dominations, de toutes les limitations ; elle est un idéal vers lequel tendre, elle montre la voie.
Chollet将侮辱化为旗帜。她提醒道，“女巫”一词 “曾是最可耻的污名，那诬陷的罪名曾让成千上万的女性遭受酷刑与死亡”。今天的女权主义者，“比1970年代的前辈们更甚”，仍对此“耿耿于怀”：女巫在她们眼中“既是绝对的受害者——为她们伸张正义的对象，也是顽固的叛逆者，难以捉摸”。Chollet将这一双重形象化为坐标。
她的书将其展开为三幅被数百年猎巫运动“审查、消灭、压制”的女性肖像：独立女性——寡妇与单身女性首当其冲；无子女的女性——那些试图掌控自身生育力的女性；以及老年女性，“自那时起，便一直是恐惧的对象”。迫害不仅杀戮，还在我们的“偏见”与“想象”中留下了至今仍在发挥作用的禁令，规定女性可以成为什么。
由此而来的，是重新占有的姿态。她写道，这个词“指向一种贴近大地的知识，一种生命力，一种被官方知识所蔑视或压制的积累经验”。重拾女巫，即是命名这种力量，并质疑那“针对女性与自然的战争关系”——那“亟待破除的双重诅咒”。Chollet并未创造这一潮流：她援引了加州新异教徒Starhawk的运动，其作品由Isabelle Stengers译介至法语；激进的魔法重新占有话语，正是源自那一方，而非出自她自己的笔下。
Chollet笔下的女巫 ≠ 民俗中戴尖帽、骑扫帚的刻板印象，亦非“荣誉称号”或万圣节装饰：她首先指向的是真实的历史暴力，而非一件戏服。同时 ≠ 虚构作品中“拥有超能力”的女英雄：Chollet驳斥这种“误解”，将原本的恐怖幻化为奇想。她所重塑的形象并不慰藉——它“指明道路”。