Muni
मुनि (muni)
古印度的牟尼是智者——但这个词首先意味着“沉默者”，即以沉默（mauna）为居所的人。然而，《法句经》并不将此仅仅归于缄默：若内心仍然躁动，沉默便不足为道。牟尼是那种权衡了“事物的两面”，并选择站在善一边的人——他的沉默源于内心的平静，而非其成因。
Le silence seul ne fait point un muni d’un homme agité et ignorant. Après avoir tout pesé et choisi le meilleur lot, le savant qui évite le mal, — voilà celui qui est un muni.
Muni 是一个泛印度术语，在梵语和巴利语中通用，译者常将其译为“圣者”“苦行者”或“隐士”。其词根与 mauna（沉默）相关：从词源上看，muni 即“沉默者”，指将言语的节制内化为存在方式之人。佛陀本人亦被称为 Śākyamuni，即“释迦族的沉默者”。
《法句经》中的一偈却与这一字面义相悖。既然“沉默者”一词已明示沉默，人们或许会认为沉默足以成就圣者——实则不然。“躁动无知之人，仅凭沉默不足以成 muni。”心乱者的缄默不过是掩盖纷扰的表象，而非化解。真正的 muni 之所以为 muni，在于他已“权衡”——他审视“事物的两面”，辨明利害，并选择善道。他的沉默源于洞察之后，如同止渴后的宁静，而非止渴前的静默。
这与沙漠教父的沉默有别。阿森尼的 静默（hèsychia） 是一种“趋向某人”的逃离：为使灵魂安静，以迎接上帝的声音——沉默在此是奠基之举，是构筑整座大厦的第一步。而 muni 的沉默不逃避任何人，也不期待任何声音：它是内心平息躁动后的自在，沉默仅因内无波澜。一者筑基，一者归宁。但两者均不将沉默等同于闭口不言。Muni ≠ 沙漠修士：两种沉默，同一拒绝将无声混同于智慧。