Karşılıklılık ya da Yemişlerle Dans Etme Sanatı

Y

Yabani yemişler cömertlik örtülerini serdiklerinde, tatlılarını yalnızca kuşlara, ayılara ya da çocuklara sunmazlar. Robin Wall Kimmerer’e göre, bu jest basit bir besin alışverişinin ötesine geçer. Yemişler bizden bir teşekkür beklemez yalnızca: tohumlarını saçmamızı, yeni topraklar açmamızı, büyüyebilecekleri alanlar yaratmamızı umarlar. Bu sessiz antlaşma, insanları ve bitkileri, birinin refahının diğerininkine bağlı olduğu bir ittifakla birbirine bağlar. Yemişler böylece basit bir gerçeği hatırlatır: her türlü gelişim paylaşılır. Onlara ihtiyacımız var, onlar da bize. Bollukları bizim özenimizle artar, ihmalimizle solar.

Robin Wall Kimmerer’in gözlemlediği bu ilişki, karşılıklılık sözleşmesine dayanır; birbirini destekleyenleri destekleme vaadine. Ne var ki, insanlar bir yerde yemişlerin derslerini unutmuş. Bolluğu ekmek yerine, her dönemeçte geleceğin olanaklarını yoksullaştırmışız. Botanikçi, dilin bu sapmayı aydınlatabileceğine dikkat çeker. Onun dilinde toprak, bize verilmiş olandır. İngilizcede ise “doğal kaynaklar” ya da “ekosistem hizmetleri”nden söz edilir, sanki diğer canlıların yaşamları bizim mülkümüzmüş gibi. Sanki toprak paylaşılacak bir yemiş sepeti değil de, sonsuz kazılacak bir açık maden, kaşık da durmadan eşeleyen bir kürek.

Robin Wall Kimmerer, bu kopuşu gözler önüne seren bir sahne hayal eder: komşular cömertçe dağıtım yaparken, biri kapıyı kırıp istediğini alıp götürür. Böyle bir ihlal öfke uyandırır. Oysa toprak bize rüzgârın, güneşin, suyun gücünü bedava sunar, biz de karşılığında toprağını parçalayıp fosil yakıtlar çıkarırız. Yalnızca sunulanı alsaydık, aldığımızın karşılığını verseydik, bugün zehirlediğimiz atmosferden korkmamız gerekmezdi. Yemişler, ağaçlar, nehirler biz yaşayalım diye kendilerini verir; karşılığında da yaşam çemberi onların varlığını sürdürür. Onların armağanı bizim armağanımızı doğurur, her halka bir diğerini güçlendirir.

Bu “onurlu hasat” ilkelerine göre yaşamak – yalnızca sunulanı almak, saygıyla kullanmak, şükran duymak ve karşılığını vermek – bir ceviz korusunda doğal görünür. Karşılığını vermek, koruyu gözetmek, tehditlerden korumak, yeni tohumlar ekerek başka ağaçların çayırı gölgelendirmesini ve sincapları beslemesini sağlamaktır. İki kuşak sonra, zorunlu göçler, gasplar, yatılı okullar ve diasporanın ardından, Robin Wall Kimmerer’in ailesi, büyükbabasının tahsis edilmiş topraklarının daraldığı Oklahoma’ya döner. Tepenin zirvesinden, nehir boyunca uzanan ceviz ağaçları hâlâ seçilir. Geceleri, eski pow-wow alanlarında dans edilir. Ataların törenleri güneşin doğuşunu selamlar. Mısır çorbasının kokusu, davulların sesi havayı doldururken, Potawatomi’nin dokuz boyu, sürgün tarihinin dört bir yanına dağıtılmış olsalar da, yılda birkaç günlüğüne bir aidiyet duygusu aramak için bir araya gelir.

Bu yıllık Potawatomi buluşmaları, onların birbirinden ve topraklarından koparmak için uygulanan bölme stratejisine bir ilaç gibidir. Liderler bu toplantıları düzenlese de, onları birleştiren daha derin bir şey vardır; görünmez bir mikoriza ağı gibi: tarih, aile ve atalara olduğu kadar çocuklara karşı da sorumluluktan örülü bir bağ. Bir ulus olarak, ceviz ağaçlarının örneğini izlemeye başlarlar; herkesin iyiliği için bir arada dururlar. Bu ağaçların onlara öğrettiğini hatırlarlar: her türlü gelişim karşılıklıdır.

Üç Kız Kardeş – mısır, fasulye ve kabak – yerli bilgilerle Batı bilimi arasında yeşeren bir ilişkinin metaforudur; her ikisi de toprağa kök salmıştır. Robin Wall Kimmerer, mısırda geleneksel ekolojik bilgiyi görür; hem fiziksel hem de ruhsal bir çerçeve sunan, bilimsel merakı yönlendirebilecek bir yapı. Tırmanan fasulye, çift sarmallı yapısıyla bilimi temsil eder. Kabak ise, bu bilgilerin bir arada gelişebileceği etik bir yaşam alanı yaratır. Kimmerer, bilimin tek kültürlü zihniyetinin, birbirini tamamlayan bilgilerin çok kültürlülüğüne yer açacağı bir zamanı düşler.

İngilizce

Gratitude for all the earth has given us lends us courage to turn and face the Windigo that stalks us, to refuse to participate in an economy that destroys the beloved earth to line the pockets of the greedy, to demand an economy that is aligned with life, not stacked against it.

Türkçe

Toprağın bize sundukları için duyduğumuz şükran, bizi arkamıza dönüp peşimizde kovalayan Windigo’ya karşı koyacak cesareti verir; sevdiğimiz toprağı yağmalayarak açgözlülerin ceplerini dolduran bir ekonomiye katılmayı reddetmeyi, yaşamla uyumlu, ona karşı değil, bir ekonomi talep etmeyi.

Sözcüklerin ağırlığı, yemişlerin armağanı

Robin Wall Kimmerer’de şükran, yalnızca bir duygu değildir. O, dünyamızı tehdit eden şeyle yüzleşmemizi sağlayan politik bir eylem, bir dönüşüm gücüdür. Bize, her yenilen yemişin, her ekilen tohumun, yaşamın bir stok olarak tüketilmediği, aksine sürdürülmesi gereken bir akış için verilen bir oy olduğunu hatırlatır. Yemişler yalnızca beslemez; öğretir. Cömertlikleri, önümüze tutulan bir aynadır; seçimlerimizi yansıtır. Almadan vermek, çemberi kırmaktır. Vermek ise, bizim tüketiciler değil, daha büyük bir dansın katılımcıları olduğumuzu kabul etmektir; her adımın önem taşıdığı bir dans.

Bu dansı, Potawatomi halkı buluşmalarında yeniden öğrenir. Danslar, şarkılar, paylaşılan yemekler yalnızca gelenek değildir; direnme ve onarma eylemleridir. Bir araya gelerek, geçmişi onurlandırıp geleceğe hazırlanarak, asimilasyon politikalarının silmeye çalıştığı karşılıklılık ağını yeniden etkinleştirirler. Toprak, yemişler, ceviz ağaçları sömürülecek kaynaklar değil, dinlenecek ortaklardır. Onların dili armağandır; mesajları nettir: refah, biriktirdiklerimizle değil, dolaştırdıklarımızla ölçülür.

Yaşayan bir ekonomi

Robin Wall Kimmerer’in betimlediği ekonomi, bugün egemen olanla hiçbir ilgisi yoktur. O, çıkarmaya değil, değiş tokuşa; kıtlığa değil, paylaşılan bolluğa dayanır. Yemişler, ceviz ağaçları, Üç Kız Kardeş verim hesaplamaz; verirler ve vererek alırlar. Bu mantık, kısa vadeli kârın tam tersidir. Bizden, çevremize sürekli bir dikkat, payımızdan fazlasını almama uyanıklığı ve aldığımızın karşılığını verme konusunda yaratıcılık ister.

Bu dünyada şükran, bir nezaket değil, bir hayatta kalma teknolojisidir. Bize yalnız olmadığımızı, her eylemin bizden çok ötesine uzanan yankıları olduğunu hatırlatır. Yemişler basit bir ders verir: almaya devam etmek istiyorsak, vermek öğrenmeliyiz. Bu armağan bir fedakârlık değil, bir sevinçtir – her şeyin bağlı olduğu, her yaşamın, ister insan ister başka türlü, bütünün güzelliğine ve direncine katkıda bulunduğu bir dünyaya katılmanın coşkusu.