ālayavijñāna
Conscience-réservoir, fondement dynamique où s’enracinent les consciences actives (vijñāna). Elle n’est ni un sujet permanent ni une simple accumulation, mais le flux continu qui porte et engendre les phénomènes mentaux sans en être distinct. Son rôle causal, souligné dans la citation, en fait le principe unificateur des expériences, tout en échappant à la substantialité.
Even so, Mahamati, if the evolving Vijnana are different from the Alayavijnana, even in its original form, the Alaya cannot be their cause.
L’ālayavijñāna désigne le courant sous-jacent de la conscience, à la fois réceptacle et source des manifestations mentales. Contrairement aux consciences actives (vijñāna), qui naissent et disparaissent avec leurs objets, elle persiste comme une matrice dynamique, sans début ni fin assignables. La citation en éclaire la fonction essentielle : si les consciences évolutives en étaient radicalement séparées, l’ālayavijñāna perdrait son pouvoir causal. Elle n’est donc pas un simple contenant passif, mais l’énergie même qui permet aux phénomènes de s’actualiser, tout en restant insaisissable comme entité fixe.
Cette conscience-réservoir opère dans une tension paradoxale. Elle n’est pas un « moi » substantiel, car elle se transforme sans cesse, tout en assurant la continuité des expériences. Son unité n’est pas celle d’une substance, mais celle d’un flux où les graines (bīja) des actions passées mûrissent et donnent naissance aux perceptions présentes. Le passage cité refuse de la réduire à un simple effet des consciences actives, soulignant au contraire son antériorité logique : sans elle, aucune manifestation ne pourrait advenir. Elle est ainsi à la fois condition et produit des phénomènes, sans jamais se figer.
L’ālayavijñāna échappe aux dichotomies classiques. Elle n’est ni pure immanence ni transcendance, mais le lieu où s’abolit cette distinction. Sa nature causale, évoquée dans le Laṅkāvatāra, en fait le pivot d’une vision où la conscience n’est jamais isolée de ses expressions, tout en les dépassant. Elle incarne l’interdépendance radicale du mental, où chaque instant naît d’un fond sans fond, sans qu’aucune instance ne puisse en revendiquer la maîtrise.