ālayavijñāna
意识之库，动态的根基，活跃意识（*vijñāna*）扎根于此。它既非恒常主体，亦非单纯堆积，而是承载并生发心理现象的连绵流转——却又不与之相异。引文所强调的因果作用，使其成为经验的统一原则，同时又避免实体性。
Even so, Mahamati, if the evolving Vijnana are different from the Alayavijnana, even in its original form, the Alaya cannot be their cause.
ālayavijñāna 指意识的潜流，既是心识显现的容器，亦为其源头。与生灭随境的活动识（vijñāna）不同，它如动态基质般持续流转，无可指认的始终。引文揭示其核心功能：若活动识与之彻底割裂，ālayavijñāna 将丧失因果力量。因此，它非被动容器，而正是现象得以实现的能量本身——既无法被固化为实体，又无处不在。
此「藏识」在悖论中运作。它非实体性的「我」，因其不断转化，却又确保经验的连续性。其统一性非实体之统一，而为流转之统一，其中业种（bīja）成熟，生发当下知觉。引文拒绝将其简化为活动识的产物，反强调其逻辑上的优先性：无它，任何显现皆无从生起。故它既是现象的条件，亦是其结果，从不凝滞。
ālayavijñāna 超越经典二元对立。它非纯粹内在，亦非超越，而是消解此分别之所在。如《楞伽经》所言，其因果本质使之成为一种视角的枢纽：意识从不脱离其表达，却又超越之。它体现心识的彻底互依，每一瞬皆从无底之基生发，而无一主体能宣称掌控。