언어, 신성한 생태계
가야노 시게루와 아이누어 단어의 존재론적 주권
말 사이에 살아 숨 쉬는 기억
가야노 시게루에게 그의 민족 언어는 단순한 정보 교환 수단이 아니었다. 그것은 온전한 우주론이 펼쳐지는 공간이자, 각 단어에 영토의 흔적과 그곳에 깃든 존재들과의 유대가 새겨진 곳이었다. 그는 조부모에게서 배운 그 언어를 통해, 단어 이상의 것을 전수받았다고 회상한다. 세계에 존재하는 방식, 인간과 비인간, 그리고 영혼 사이의 관계를 인식하는 방법이었다. 가족의 노래와 이야기로 길러진 구전 전승은, 존재 자체가 수 세기 동안 지배에 의해 부정되어 온 민족에 속한다는 것의 의미를 이해하는 토대가 되었다.
가야노는 그의 민족 언어가 점차 주변화되어 많은 동시대인이 더 이상 구사하지 못한다는 사실을 지적한다. 그러나 그는 그것이 과거의 유물이 아니라, 살아 있는 지식이며 공동체가 자신을 인식하고 환경과 상호작용하는 방식을 새롭게 할 수 있는 힘이라고 강조한다. 그에게 그 언어를 지키는 일은 단순한 문화 보존 노력이 아니라, 정치적이며 영적인 행위였다. 그 언어를 살아 있게 함으로써, 세계를 사고하는 또 다른 방식이 소멸에 맞서 저항한다.
박물관, 치유의 행위
가야노 시게루는 수십 년 동안 민족의 수공예품을 수집한 끝에, 그것을 전시하기 위한 박물관을 열었다고 말한다. 그러나 이 공간은 단순한 유물 전시장을 넘어선다. 세계 각지의 원주민 문화가 교차하는 장이 되었다. 타지에서 온 유물을 통합함으로써, 가야노는 프로젝트의 범위를 확장한다. 이제 그것은 지역 유산을 지키는 데 그치지 않고, 저항과 상실의 역사를 공유하는 문화들 사이에 다리를 놓는 일이 된다.
그가 처음 홀로 운영하다가 또 다른 박물관을 설립한 이 공간은 상징적 치유의 장이다. 유물을 통해 가야노는 오랫동안 역사가 가려져 온 민족에게 가시성을 부여한다. 그는 기억의 장소를 대화의 공간으로 탈바꿈시킨다. 방문객들은 인간과 환경의 관계를 다르게 상상하는 방식을 발견할 수 있다. 그에게 이 유물들은 과거의 단순한 증거가 아니다. 실용적이며 영적인 지식을 담은 그것들은 오늘날 세대에게 여전히 말을 건넨다.
언어, 되찾아야 할 영토
사전을 편찬하는 작업에서 가야노 시게루는 핵심적인 주장을 펼친다. 그의 민족 언어는 학술적 연구의 검증을 받을 필요가 없다는 것이다. 그것은 이미 그것을 말하고 전한 이들의 기억 속에 뿌리내리고 있다. 외부 자료에 의존하지 않고 자신이 아는 모든 단어를 기록함으로써, 그는 일종의 주권을 선언한다. 이 언어가 무엇이며 무엇을 의미해야 하는지를 정의하는 것은 타인이 아니다. 그것을 품고 있는 이들이 그것을 살리고 발전시키는 것이다.
가야노는 이 언어의 생존을 보장하기 위한 구체적인 방안을 제시한다. 가능한 지역에서 아이누어를 가르치는 유치원과 초·중·고등학교를 설립하는 것이다. 그가 명확히 밝히는 이 제안은 단순한 언어 교육의 틀을 넘어선다. 아이들이 이 언어를 통해 다른 방식으로 사고하고, 느끼고, 행동하는 세계로 성장할 수 있도록 하는 일이다. 교육 시스템에 이 언어를 통합함으로써, 그는 미래 세대가 빼앗긴 유산을 되찾을 수 있기를 바란다.
영어 In order to revive the Ainu language and share the benefits of Ainu culture, establish, in regions that want them, nursery schools and elementary, junior high, and high schools that teach the Ainu language.
프랑스어 아이누어를 되살리고 아이누 문화의 혜택을 전하기 위해, 이를 원하는 지역에는 아이누어를 가르치는 유치원과 초·중·고등학교를 설립해야 합니다.
말과 행동으로 이어지는 저항
가야노 시게루의 여정은 언어 보존이 어떻게 저항의 형태가 될 수 있는지를 보여준다. 자신의 민족이 침묵 속에 묻히도록 내버려두지 않음으로써, 그는 자신의 헌신을 세계를 거주하는 또 다른 방식의 인정 투쟁으로 전환시켰다. 그가 사전을 편찬하고 박물관을 세우며 이중 언어 학교를 위한 호소를 펼치는 일련의 작업은 언어가 단순한 의사소통 수단이 아니라는 점을 증명한다. 그것은 기억, 영성, 주권이 걸린 영토 그 자체다.
가야노는 이 언어가 비록 위협받고 있지만 결코 사라지지 않았다고 상기시킨다. 그것은 노인의 이야기와 노래, 일상의 몸짓 속에 살아남았다. 그것을 전함으로써, 온전한 의미의 세계가 지속된다. 그리고 어쩌면 그 언어의 가장 큰 힘은, 사고와 존재 방식을 획일화하려 했던 세상에 대안을 제시하는 능력에 있을 것이다.
인용된 출처
- Shigeru Kayano, Our Land Was a Forest, 판. Sarah M. Strong, Ainu Spirits Singing, University of Hawai'i Press, 2011 (manuscrit de 1922, publié en 1923), 번역. Sarah M. Strong (de l'ainu et du japonais vers l'anglais) ; rendu français maison.