اللغة كمنظومة مقدسة

ل

ذاكرة حية بين الكلمات

بحسب شغيرو كايانو، ليست لغة شعبه مجرد وسيلة لتبادل المعلومات، بل هي فضاء تتجلى فيه كامل الكونيات، حيث يحمل كل مصطلح في طياته آثار أرض وعلاقات متشابكة مع الكائنات التي تسكنها. في روايته، يروي كيف أن هذه اللغة، التي تعلمها من أجداده، نقلت إليه ما هو أكثر من مجرد كلمات: طريقة للوجود في العالم، ونظرة لإدراك العلاقات بين البشر وغير البشر والأرواح. هذا النقل الشفهي، الذي غذته الأغاني والحكايات العائلية، صاغ فهمه لما يعنيه الانتماء إلى شعب نُفي وجوده ذاته عبر قرون من الهيمنة.

يلاحظ كايانو أن لغة شعبه تعرضت للتهميش تدريجياً، حتى بات الكثير من معاصريه لا يتقنونها. ومع ذلك، يصر على أنها ليست أثراً من الماضي، بل معرفة حية قادرة على تجديد طريقة إدراك المجتمع لنفسه وتفاعله مع بيئته. بالنسبة إليه، الحفاظ عليها ليس مجرد جهد للحفاظ على الثقافة، بل فعل سياسي وروحي. فبإبقاء هذه اللغة حية، تقاوم طريقة أخرى للتفكير في العالم محاولات محوها.

المتحف كفعل تعويض

يروي شغيرو كايانو كيف أنه بعد أن أمضى عقوداً في جمع المصنوعات اليدوية لشعبه، اختار إنشاء متحف لعرضها. لكن هذا المكان لا يقتصر على كونه مجموعة من القطع الأثرية، بل يصبح فضاء تلتقي فيه المهارات الحرفية لمختلف الشعوب الأصلية في العالم. من خلال دمج قطع قادمة من أماكن أخرى، يوسع كايانو نطاق مشروعه. لم يعد الأمر مجرد الحفاظ على تراث محلي، بل بناء جسور بين ثقافات تشترك في تاريخ من المقاومة والاستلاب.

هذا المتحف، الذي أداره أولاً وحده قبل أن يؤسس آخر، يجسد شكلاً من أشكال التعويض الرمزي. فمن خلال عرض هذه القطع، يمنح كايانو رؤية لشعب طالما حُجبت تاريخه. إنه يحول مكان الذاكرة إلى فضاء للحوار، حيث يمكن للزوار اكتشاف طريقة أخرى لتصور العلاقات بين البشر وبيئتهم. بالنسبة إليه، ليست هذه القطع مجرد شهادات على الماضي، بل تحمل في طياتها معارف عملية وروحية ما زالت تتحدث إلى الأجيال الحالية.

اللغة كإقليم يستعاد

في عمله على جمع قاموس، يؤكد شغيرو كايانو فكرة مركزية: لا تحتاج لغة شعبه إلى مصادقة الأبحاث الأكاديمية لتوجد. فهي موجودة بالفعل، متجذرة في ذاكرة من تحدثوا بها ونقلوها. من خلال تدوين كل كلمة يعرفها دون الاعتماد على مصادر خارجية، يعلن شكلاً من أشكال السيادة. ليس على الآخرين تحديد ما يجب أن تكون عليه هذه اللغة أو ما تعنيه، بل على من يحملونها إحياؤها وتطويرها.

يقترح كايانو سبيلاً ملموساً لضمان بقاء هذه اللغة: إنشاء مدارس تُدرّس فيها منذ الصغر. هذه الفكرة، التي يطرحها بوضوح، تتجاوز إطار التعلم اللغوي البسيط. إنها تمكين الأطفال من النمو في عالم تكون فيه هذه اللغة بوابة إلى طريقة أخرى للتفكير والشعور والفعل. من خلال دمج هذا التعليم في النظام التربوي، يأمل أن تتمكن الأجيال القادمة من استعادة ميراث سُلب منها.

الإنجليزية

In order to revive the Ainu language and share the benefits of Ainu culture, establish, in regions that want them, nursery schools and elementary, junior high, and high schools that teach the Ainu language.

العربية

لإعادة إحياء اللغة الأينوية ونقل فوائد الثقافة الأينوية، أنشئوا في المناطق التي ترغب في ذلك مدارس حضانة ومؤسسات تعليمية ابتدائية وإعدادية وثانوية تُدرّس فيها هذه اللغة.

مقاومة بالكلمات والأفعال

مسار شغيرو كايانو يوضح كيف يمكن لحفظ لغة أن يتحول إلى شكل من أشكال المقاومة. فمن خلال رفضه ترك شعبه يُختزل في الصمت، حوّل التزامه إلى نضال من أجل الاعتراف بطريقة أخرى للسكن في العالم. عمله، سواء في جمع قاموس أو إنشاء متاحف أو دفاعه عن مدارس ثنائية اللغة، يبين أن اللغة ليست مجرد وسيلة للتواصل. إنها إقليم قائم بذاته، تتجلى فيه قضايا الذاكرة والروحانية والسيادة.

يذكرنا كايانو أن هذه اللغة، رغم تهديداتها، لم تتوقف يوماً عن الوجود. لقد نجت في حكايات الكبار، وفي الأغاني، وفي حركات الحياة اليومية. ومن خلال نقلها، تستمر كامل منظومة المعاني. ولعل قوتها الكبرى تكمن في قدرتها على تقديم بديل لعالم حاول مراراً توحيد طرق التفكير والوجود.