Recoge sus pasos
shiwilu (anc. jebero ; Alto Amazonas)
Nella cosmovisione shiwilu riportata da Meneleo Careajano, l'anima del morto non sale direttamente al terzo mondo, quello degli spiriti e delle stelle. Prima di essere ammessa dal guardiano Wahan, deve *« raccogliere i suoi passi »* (*recoge sus pasos*): ripercorrere tutti i luoghi in cui la persona ha camminato in vita. Finché non ha raccolto tutti i suoi passi, Wahan le nega il passaggio e la rimanda indietro; il morto allora risuscita in pieno lutto, per poi morire di nuovo una volta completato il percorso. Morire, per gli Shiwilu, non significa lasciare il mondo di colpo: significa farne un ultimo giro, raccogliere l'intera traccia di una vita prima che la soglia si apra.
Cuando muere una persona su espíritu “recoge sus pasos”, andando por todos los lugares donde estuvo cuando vivía. A veces, Wahan no permite que el muerto pase, porque no ha recogido todos sus pasos.
Raccoglie i suoi passi — « raccoglie i suoi passi ». Presso gli Shiwilu dell’Alto Amazzonia, la morte non apre direttamente all’aldilà. Meneleo Careajano lo riferisce con semplicità: quando una persona muore, il suo spirito ripercorre uno a uno tutti i luoghi in cui ha camminato in vita. Rifà l’intero percorso, dal primo all’ultimo passo.
Sulla soglia del terzo mondo, quello degli spiriti e delle stelle, sta Wahan, il guardiano. A volte non lascia passare il morto — perché questi non ha ancora raccolto tutti i suoi passi. Lo rimanda indietro. Allora, cosa singolare, il morto risuscita in piena veglia funebre; vive ancora per un po’, il tempo di completare la raccolta dei suoi passi, poi muore una seconda volta. Questa volta il passaggio si apre. La morte shiwilu non è dunque un istante: è un compito, un ultimo tragitto da portare a termine.
Ciò che delinea questa credenza è una geografia dell’anima. Una vita non è una durata che si spegne, ma una traccia inscritta in un territorio — rive, sentieri, chacras, luoghi di pesca. Morire significa raccogliere questa traccia, non lasciare nulla di disperso. L’anima che ha « raccolto i suoi passi » è quella che ha riunito l’intero della sua presenza terrena.
Da distinguere da un semplice giudizio dei morti, in cui l’anima verrebbe pesata: qui, ciò che condiziona l’ingresso non è anzitutto la bilancia del bene e del male, ma l’integrità del percorso compiuto. E da distinguere anche dal viaggio-visione di un vivo, come il wone tikuna, in cui è l’iniziato a attraversare i mondi in stato di coscienza modificata: la « raccolta dei passi » non è un viaggio volontario, è l’obbligo postumo di ripercorrere la propria vita prima di poterla lasciare. Non è lo spirito a esplorare il mondo; è il mondo intero dei passi di un uomo che deve essere raccolto perché la soglia ceda.