Recoge sus pasos
shiwilu (anc. jebero ; Alto Amazonas)
In der von Meneleo Careajano überlieferten shiwilu-Kosmovision steigt die Seele des Verstorbenen nicht direkt in die dritte Welt auf, jene der Geister und Sterne. Bevor sie vom Wächter Wahan eingelassen wird, muss sie *„ihre Schritte einsammeln“* (*recoge sus pasos*): alle Orte noch einmal durchwandern, an denen der Mensch zu Lebzeiten gegangen ist. Solange sie nicht alle Schritte gesammelt hat, verweigert Wahan ihr den Durchgang und schickt sie zurück; der Tote erwacht dann mitten in der Trauer wieder zum Leben, um erneut zu sterben, sobald seine Schritte vollendet sind. Sterben bedeutet bei den Shiwilu nicht, die Welt auf einen Schlag zu verlassen: Es heißt, sie ein letztes Mal zu durchmessen, die gesamte Spur eines Lebens zusammenzutragen, bevor sich die Schwelle öffnet.
Cuando muere una persona su espíritu “recoge sus pasos”, andando por todos los lugares donde estuvo cuando vivía. A veces, Wahan no permite que el muerto pase, porque no ha recogido todos sus pasos.
„Er sammelt seine Schritte“ — „il ramasse ses pas“. Bei den Shiwilu des oberen Amazonas führt der Tod nicht direkt ins Jenseits. Meneleo Careajano schildert es schlicht: Wenn ein Mensch stirbt, kehrt sein Geist zu allen Orten zurück, die er zu Lebzeiten betreten hat. Er geht den gesamten Weg noch einmal ab, vom ersten bis zum letzten Schritt.
An der Schwelle zur dritten Welt, der der Geister und Sterne, steht Wahan, der Wächter. Manchmal lässt er den Toten nicht passieren – weil dieser noch nicht alle seine Schritte gesammelt hat. Er schickt ihn zurück. Dann geschieht etwas Seltsames: Der Tote erwacht mitten in der Totenwache; er lebt noch eine Weile, gerade so lange, bis er das Einsammeln seiner Schritte vollendet hat, und stirbt ein zweites Mal. Diesmal öffnet sich der Übergang. Der Tod der Shiwilu ist also kein Augenblick: Er ist eine Aufgabe, ein letzter Weg, der bis zum Ende gegangen werden muss.
Was diese Vorstellung zeichnet, ist eine Geographie der Seele. Ein Leben ist hier keine verrinnende Zeit, sondern eine Spur, die sich in ein Gebiet eingeschrieben hat – Flussufer, Pfade, chacras, Fischgründe. Sterben heißt, diese Spur zu bergen, nichts verstreut zu lassen. Die Seele, die „ihre Schritte gesammelt“ hat, ist jene, die ihre gesamte irdische Gegenwart in sich vereint.
Zu unterscheiden ist dies von einem bloßen Totengericht, bei dem die Seele zur Abwägung vorgeführt würde: Hier entscheidet nicht zuerst die Waage von Gut und Böse über den Eintritt, sondern die Vollständigkeit des zurückgelegten Weges. Und zu unterscheiden ist es auch von der Visionenreise eines Lebenden, wie dem wone der Tikuna, bei dem der Initiierte in verändertem Bewusstseinszustand die Welten durchschreitet: Das „Einsammeln der Schritte“ ist keine freiwillige Reise, sondern die postume Pflicht, das eigene Leben noch einmal zu durchmessen, bevor man es verlassen kann. Nicht der Geist erkundet die Welt; die ganze Welt der Schritte eines Menschen muss erst geborgen sein, damit die Schwelle weicht.