Intrusion de Gaïa
Von der Philosophin Isabelle Stengers geprägt, um das Aufbrechen einer globalen Macht zu benennen – des aus dem Gleichgewicht geratenen *Erdsystems* –, die sich der Menschheit aufzwingt, ohne sie zu befragen, und sie an ihre Abhängigkeit erinnert. Gaia ist hier weder eine gütige Göttin noch die harmonische »Natur«: Es ist eine Kraft, die sich für unsere Gründe nicht interessiert und eine Frage stellt, ohne sich für unsere Antwort zu interessieren.
un agencement chatouilleux de forces indifférentes à nos raisons et à nos projets.
Stengers übernimmt nicht die Gaia der ökologischen Anrufungen, jene, die man beschwört, um unsere Zugehörigkeit zur Erde zu bekräftigen. Sie schreibt das Gegenteil: „Was es hier zu denken gilt, ist die Intrusion, nicht die Zugehörigkeit.“ Gaia ist der Name dessen, was intrudiert – eine Macht, die ungebeten eintritt und eine Frage aufwirft, auf die wir nicht vorbereitet waren.
Das Wort Intrusion ist wegen seiner Brutalität gewählt. Gaia „verlangt nichts von uns, nicht einmal eine Antwort“. Sie ist, so Stengers, „beleidigt, aber nicht rachsüchtig“: Es geht nicht um eine Rache der Natur, noch um eine verdiente Strafe, sondern um eine schlichte Feststellung – eine Anordnung von Kräften, die uns nichts schuldet. Deshalb kämpft man nicht gegen Gaia; man kämpft gegen das, was ihre Intrusion ausgelöst hat.
Was diese Intrusion in die Krise stürzt, ist das Bild des Menschen, der auf zwei Beinen steht, Herr seines Schicksals und von jeder Transzendenz befreit. Gaia führt eine Abhängigkeit wieder ein, die die Moderne für überwunden hielt. In ihrem Maßstab zu denken, bedeutet eine Ökologie des Handelns: Unsere Handlungen zeitigen Wirkungen, die uns entgleiten und auf uns zurückfallen, in einer verwobenen Welt, die niemand überblickt – was auch die Komplexität benennt.
Die Intrusion Gaias ≠ die gütige Gaia-Göttin der Erdspiritualitäten: Sie liebt niemanden und beschützt niemanden. Sie ≠ auch die punktuelle Naturkatastrophe: Es ist kein schlechter Moment, den man überstehen muss, sondern ein dauerhaftes Unbekanntes, „da, um zu bleiben“, das den Horizont unseres Handelns selbst verändert.