تأجيل نهاية العالم

تأجيل نهاية العالم: هذه العبارة تتردد في كل مكان، كأنها برنامج. إبطاؤها، كسب الوقت، تأخير الانهيار. أيلتون كريناك يعرف هذه الجملة أكثر من أي شخص آخر — Ideias para adiar o fim do mundo، أفكار لتأجيل نهاية العالم، هو عنوان أحد كتبه. لكن عندما يعيدها في الكلمات التي جمعت تحت عنوان A vida não é útil، فإنه يفعل ذلك لتفكيك بداهتها. فالنهاية التي نخشاها كحدث آتٍ، قد رآها هو بالفعل وهي تحدث.

نحن نعتقد بسهولة أنه يكفي تخفيف استهلاكنا لإبعاد الكارثة. كريناك يأخذ هذا الاقتراح بحذافيره، ثم يزيحه درجة.

البرتغالية (البرازيل)

A proposta de desacelerar nosso uso de recursos naturais pode sugerir a ideia de adiar o fim deste mundo, mas, em alguns lugares, esse fim já aconteceu — ontem, hoje cedo, vai acontecer depois de amanhã.

العربية

قد توحي فكرة إبطاء استخدامنا للموارد الطبيعية بتأجيل نهاية هذا العالم؛ لكن في بعض الأماكن، هذه النهاية قد حدثت بالفعل — أمس، في الصباح الباكر، أو ستحدث بعد غد.

كل شيء يكمن في الإشارة: adiar o fim deste mundo — تأجيل نهاية هذا العالم. ليس العالم، بل عالم واحد: ذاك الذي وسعته طريقة حياة واحدة على الكوكب. بالنسبة لشعوب الأمريكتين، هذا العالم قد وصل حاملًا معه نهاية — الغزو، الأنهار المقتولة، الشعوب التي ألقيت في الهامش. ليست نهاية العالم بالنسبة لهم أفقًا: إنها ذاكرة. عندما يعلن كريناك نهاية العالم، فإنه ينفي ذلك عن نفسه: أنا أنقل أخبارًا قديمة. ليس نبرة النبوءة هي التي تتحدث؛ بل نبرة من نجا من انهيار، ويرى الآخرين يخشون انهيارهم.

فماذا يقيم إذن ضد النهاية؟ ليس تقنية لإبطائها. لدى قومه، ثمة شيء محدد يمنع العالم من التفكك — وليس ما يصنفه الأوروبي تحت كلمة حلم.

البرتغالية (البرازيل)

Sonhar é uma prática que pode ser entendida como regime cultural em que, de manhã cedo, as pessoas contam o sonho que tiveram.

العربية

الحلم ممارسة يمكن فهمها كنظام ثقافي: في الصباح الباكر، يروي الناس الحلم الذي رأوه.

الحلم هنا ليس خيال النائم الخاص. يتحدث عنه كريناك كمؤسسة تعد الناس للدخول في علاقة مع الحياة اليومية: يروون في الصباح الباكر ما حلموا به، ليس على الملأ بل لمن يعيشون معهم، ومن هذا السرد تتحدد سيرورة اليوم — الرحيل أو البقاء، الصيد أو الاعتزال. الحلم هو مكان تداول المشاعر، يقول: يحمل روابط العالم الليلي إلى الفجر، ويجعلها فاعلة. الحلم، في هذا الاستخدام، ليس هروبًا من الواقع: بل توجيهًا له. ومن هنا تأتي قوة تأجيل النهاية — لا من حساب للموارد، بل من القدرة على تخيل عالم آخر صالح للسكن. سيتعين علينا، يكتب، إنتاج أجساد أخرى، مشاعر أخرى، أحلام أخرى لنستقبل هذا العالم ونستطيع العيش فيه.

يجب هنا تجنب الميل إلى العاطفية. تأجيل نهاية العالم، بالنسبة لكريناك، لا يعني إطالة الوضع الراهن. العالم كما هو الآن، لا يرغب في إنقاذه على الإطلاق.

البرتغالية (البرازيل)

Nesse mundo pronto e triste eu não tenho nenhum interesse, por mim ele já podia ter acabado há muito tempo, não faço questão de adiar seu fim.

العربية

هذا العالم الجاهز والحزين لا يهمني على الإطلاق؛ بالنسبة لي كان بإمكانه أن ينتهي منذ زمن بعيد، ولا أرغب في تأجيل نهايته.

العالم الذي لن يبكي على سقوطه هو عالم الآلة التي تصنع الأشياء، والمدارس التي تعيد إنتاج الظلم، والذات «المؤهلة للعمل في العالم، لخوض الحروب». تأجيل النهاية إذًا ليس حفظًا: بل إبقاء الفسحة مفتوحة حيث يمكن لحلم عالم آخر أن يولد. ما يرفض التعجيل به ليس نهاية العالم الظالم — بل نهاية إمكانية حلم عالم عادل.

يجب الفصل قبل التقريب. لغتنا صاغت كلمة لما يبدو أنه يقوله: علم الانهيار، دراسة انهيار ممكن للحضارة الصناعية، للنظر إليه في وجهه والتفكير بهدوء فيما نفعل به. كريناك يعيد الكلمات ذاتها — تأجيل، إبطاء — ويفرغها من معناها. النهاية بالنسبة له ليست أمامنا بل خلفنا، وهي مستمرة؛ وما يحفظ العالم ليس كبحًا لهذا العالم نفسه، بل الانتقال إلى آخر، عبر الحلم. علم الانهيار يقيس سقوط عالم ويريد كسب الوقت عليه؛ أما كريناك، الذي عبر سقوطًا بالفعل، فيسأل عن أي عالم ما زلنا قادرين على حلمه. الأول يجعل من النهاية موضوع مستقبل؛ والثاني جعل منها تجربة، ويتجه نحو ما يبدأ من جديد. الأرض الضيقة التي يتشاركونها — رفض الإنسان الذي يعلو فوق مصيره — لا يجب أن تخفي أن أحدهما يحسب مهلة والآخر يغير العالم.

وحركته ليست أيضًا تلك التي نعرفها عنه: الفوائد، تذوق الحياة بدلًا من جعلها نافعة، يبقى في إطار حياة؛ أما تأجيل نهاية العالم فيبقى على مستوى العوالم ونهاياتها. لتذوق الحياة، يجب أن يصمد عالم — والحلم، كما يقول كريناك، هو ما يصمد به.

يبقى السؤال الذي يودعه في لغتنا، والذي يمكننا طرحه دون الإجابة عنه للآخرين: ليس كم من الوقت تبقى لنا، بل عن أي عالم ما زلنا قادرين على الحلم.