Shikantaza
只管打坐 (shikantaza)
شيكَنْتازا، «الجلوس فحسب»: شيكان (只管)، «فحسب»، «مجرد»؛ تا (打)، «يضرب»؛ زا (坐)، «يجلس». الجلسة بلا سند—لا عدّ للنفس، ولا كوان—حيث لا ينشغل الذهن بشدة بشيء سوى الجلوس ذاته. أعلى أشكال الزازن في مدرسة Soto، التي مارسها دوغِن. بعيداً عن كونها استرخاءً، هي يقظة قصوى: ذهن من يواجه الموت.
Shikan means "nothing but" or "just," while ta means "to hit" and za "to sit." So shikan-taza is a practice in which the mind is intensely involved in just sitting.
يُفَكِّك ياسوتاني-روشي الكلمة قبل أن يُعرِّفها: «شِيكَنْ تعني «لا شيء سوى» أو «مجرد»، بينما تا تعني «يضرب» وزا «يجلس». إذن شِيكَنْتازا هي ممارسة يكون فيها الذهن منخرطًا بكثافة في مجرد الجلوس.» لا عدّ للنفس، لا كُوان لاختراقه: لا سند للذهن، مما يجعله أكثر عرضة للتشتت. حينها تصبح «الهيئة الداخلية مضاعفة الأهمية».
من هنا الصورة التي يرسمها الروشي لها. يجب أن يكون الذهن «بلا عجلة، ومع ذلك راسخًا بثبات، متينًا كالجبل فوجي»، وأيضًا «في حالة تأهب، متوترًا كوتر القوس». ليس هذا استرخاءً: «إنه ذهن من يواجه الموت.» كالمبارز القديم أمام خصمه — تراخٍ في اليقظة لحظة، وإليك مصرعًا.
مارَس دوغِن شِيكَنْتازا لحظة صحوته العظمى، كما يذكر كابليو: جلسة قائمة على الإيمان الراسخ بأن «الجلوس كما جلس البوذا» هو بالفعل تجسيد للذهن المستنير الذي نحمله فينا. لا تبحث عن الصحوة — ومع ذلك اجلس في يقين أن اليوم آتٍ حين، «آه، هذا هو!»، ستدركها. هنا يتلاقى الهدف والوسيلة.
شِيكَنْتازا ≠ جلسة متراخية: غياب السند ليس راحة، بل هو التوتر الأقصى، توتر الإنسان أمام الموت. شِيكَنْتازا ≠ إنكار الكِنشو: يحذر ياسوتاني من اختزال «مجرد الجلوس» في رفض الصحوة، تحت ذريعة أن الجميع بوذات أصلًا، فهذا يهبط بأعلى الممارسات إلى أدنى الدرجات. الإيمان بالصحوة لا يُستبعد أبدًا.