Principe espérance

يبدأ الكتاب بأربع أسئلة — «مَن نحن؟ مِن أين نأتي؟ إلى أين نحن ذاهبون؟ ماذا ننتظر؟» — وبتشخيصٍ يقول: كثيرون لا يشعرون إلا بالارتباك، الأرض تهتزّ تحت أقدامهم، وهذا القلق، حين يتبلور، يتحوّل خوفًا. في مقابل فنّ تعلّم الخوف الذي درّسه القرن طويلًا، يقترح بلوخ شعورًا يلائمنا أكثر: «الأمر يتعلّق بتعلّم الرجاء». تعلّم: فالرجاء ليس هبةً ولا استعدادًا طبيعيًا، بل عملٌ، قدرةٌ تُزرَع — وهو ما يسمّيه بلوخ docta spes، الرجاء المعلّم، المُدرّب.

هذا الرجاء مُرتبطٌ ب ontology الـ Noch-Nicht، أي «ما لم يزل بعد». فالـ ما لم يزل واعٍ بعد في الإنسان يقابله الـ ما لم يتحقّق بعد في العالم: ليس غيابًا، بل إمكانيّةٌ حقيقيّةٌ في طور التكوّن، مستقبلٌ في بذرته حاضرًا. الرجاء هو العاطفة المنتظِرة التي تتوقّع هذا الحدّ من الواقع، التي «تخرج من ذاتها» وتوسّع الإنسان بدلًا من أن تحصره. وهو يحتاج إلى «أناسٍ يندفعون بنشاطٍ نحو ما يتشكّل وينتمون إليه هم أنفسهم».

وهو يلتقي مع الرجاء الفعّال لماسي وجونستون — الرفض نفسه للأمل-مراهنة، الرجاء نفسه الذي يُمارس — ومع نقطة أوميغا لتيلار في توجّهه نحو غير المكتمل الذي ينادي. لكنّ بلوخ لا ينتظر أيّة تقاربٍ مضمون: فالعدم أيضًا، بالنسبة إليه، فئةٌ طوباوية، والنتيجة ليست محسومةً بعد.

مبدأ الرجاء ≠ التفاؤل: فالتفاؤل الآلي، كما يقول بلوخ، «ليس أقلّ سميّةً من التشاؤم المطلق»، لأنّه يراهن على نتيجةٍ مضمونةٍ ويُخدّر القرار؛ أمّا الرجاء المعلّم، فهو يعلم أنّ شيئًا لم يُحسم بعد، ويتحوّل إلى تفاؤلٍ نضالي، مرتبطٍ بفعلٍ ملموس.

مبدأ الرجاء ≠ الأمل السلبي: فالأمل الذي ينتظر يبقى، كالخوف، عاطفةً سلبيّة، «مُلقيًا في ما هو قائم» دون أن يخترقه. أمّا رجاء بلوخ فهو فعلٌ موجّه، ذو طبيعةٍ معرفيّة، يعمل على الواقع بدلًا من أن يخضع له.