Attention

προσοχή (prosochè) / sati / νῆψις (nēpsis)

在西蒙娜·薇依那里，专注并非集中努力，而是其反面：思维的悬置，让自己敞开、空无，准备接纳对象。不是去寻找，而是等待；不是去把握，而是迎接。在其最高境界——“绝对纯粹”时——它成为祈祷。然而，同一个词在不同传统中却涵盖了截然相反的姿态：斯多葛派的*警醒紧绷*，佛教徒的*赤裸临在*，以及薇依那里的*虚空接纳*。

魏尔所颠覆的词是努力。对她而言，真正的专注并非咬牙苦撑而得。「错误的求索方式：将注意力钉死在问题上」，她写道；执着于寻获不过是对虚空的恐惧乔装而成。正确的专注是消极的：它悬置思维，使之处于待命状态，不向对象强加任何东西。人不攻击现实，而是任其自来。正因如此，专注与等待同质——一种有所栖居的空白，而非攫取。

由此跃进：当这种纯粹的敞开达到极致，不掺杂任何贪欲或目的时，它便与祈祷重合。并非在专注之外另行祈祷：绝对的专注本身即是宗教行为，因它已停止索求，全然交付于所给予之物。

需与斯多葛派的专注（prosochè）区分，后者是主体对自身判断的紧绷——一种监察与矫正的警觉。亦不同于佛教的念（sati），即记忆性的在场，冷眼观照现象而不攫取。prosochè是矫正，sati是确认，魏尔式的专注则是等待。同一词下的三种姿态：警觉在紧绷，在场在守望，专注在虚空。