非人間の聴取:言葉、沈黙、そして在り
媒介なき世界の住まい方をめぐる二つの道
アヴィラ・ルナは、低地のルナ共同体において、ある特異な能力によって知られ、また恐れられている。本文はその評判を語るが、その輪郭を明確にすることはない。ただ、その噂を耳にした者たちの反応を強調するにとどまる。
実際、序文でも触れたように、アヴィラ・ルナは低地のルナ共同体全体で、姿を変えるジャガーの化身となる能力によって名高く、また恐れられている。
この一文はそれ以上何も語らない。過程を描写せず、説明せず、より広い文脈に位置づけもしない。ただ評判を伝え、流れる恐れを記録するのみだ。shape-shifting were-jaguarsという言葉は宙吊りのまま、展開を待たない。それは一つの可能性を指し示すが、その本質を明かすことはない。肉体的な変容なのか。象徴的な変身なのか。知覚の経験なのか。本文は判断を下さない。ただ、その能力が存在し、他者に認められ、特有の反応を引き起こすことだけを示唆する。
沈黙としての行為
この変容の語りとは対極に、形も意図も根本的に異なるもう一つの実践が存在する。只管打坐、すなわち「ただ坐る」とは、いかなる媒介にも優先する即時性を重んじる技法として描かれる。その記述には森もジャガーも変身も登場しない。ただ一つの所作に集中する――座ること。
ただ坐る技法――只管打坐の禅的実践に関する主要文献
この一文もまた、極めて簡潔だ。「ただ坐る」とは何を意味するのか、その行為の間に何が起こるのか、何を目指すのかを説明しない。ただ一つの実践を名指すのみで、その機序や効果を詳らかにしない。題名はそれが「技法」であることを示唆するが、その規則や目的は明かされない。強調されるのは行為そのものであり、その先や変容への言及はない。
世界への二つの在り方
一方には、共同体を越えて伝わる評判を通して語られる、他者への変容能力。他方には、何ものにも変わろうとせず、ただ自分であり続ける実践。両者は対照的に見える。一方は動きを伴い、ある種の変身を暗示する。他方は静止と無目的を基盤とする。
しかし、いずれも世界を説明しようとはしない。前者はジャガーへの変容がどのように起こるのか、何を意味するのかを語らない。ただ信仰や経験を報告し、そこから結論を導かない。後者は特定の境地に至るための方法も、ただ坐ることの意味を理論化することもしない。ただ実践を名指すのみで、その含意を解明しない。
残されるもの
両者のテクストは沈黙の余地を残す。第一の場合、沈黙は変容の本質に関わる――「ジャガーになる」とは何を意味し、どのように現れるのかを語らない。第二の場合、沈黙は実践そのものの中心にある――何も待たず、何も掴もうとせずに座ること。
いずれも決定的な答えを与えることを主張しない。ただ在ることの仕方を提示するのみだ。他者になることによってであれ、媒介なき自分であり続けることによってであれ。一方は恐れと名声を呼び起こす能力を語り、他方は行為がそれ自体で完結する実践を示す。しかしどちらの場合も、説明や正当化を超えた即時性において何かが起こる。
テクストが語る以上のことは何も断言されない。何も付け加えられない。残るのは、この二つの語りだけだ。橋渡しもなく、総合もなく、ただ並置される。ジャガーになる能力と、ただ坐る技法。
引用出典
- Eduardo Kohn, how forests think, 版 .
- Dogen Shobogenzo Treasury True Dharma Eye Tanahashi, dogen-shobogenzo-treasury-true-dharma-eye-tanahashi, 版 .