लौकिकीकरण

ललाइचिज़ाज़ियोन एक तकनीकी शब्द की तरह प्रतीत होता है, लगभग निष्प्राण। परंतु इतालवी में यह केवल एक ऐतिहासिक या कानूनी प्रक्रिया का वर्णन नहीं करता: यह एक अर्थगत विचलन का संचालन करता है जहाँ पवित्र को एक साथ नकारा और संरक्षित किया जाता है। धर्मनिरपेक्षता के संघर्षों के सिलसिले में जन्मा यह शब्द भाषाई सत्ता का एक उपकरण बन जाता है, जो तटस्थता के आवरण में वही छिपाता है जिसे प्रकट करने का दावा करता है। उना पिएत्रा सोप्रा में काल्विनो इसे एक ऐसी भाषा का लक्षण बताते हैं जो स्वयं से झूठ बोलती है।

शब्द के पीछे का अर्थ

लाइचिज़ाज़ियोन की जड़ लाइकस में है, लैटिन शब्द जो यूनानी लाइकोस (λαϊκός) से लिया गया है, जिसका अर्थ है ‘जनता का’, क्लेरिकोस (κληρικός) — ‘पादरी वर्ग का’ — के विपरीत। मूलतः यह किसी क्षेत्र (शिक्षा, संस्थाएँ, भाषा) को चर्च के प्रत्यक्ष प्रभाव से मुक्त करने की क्रिया को दर्शाता है। परंतु आधुनिक इतालवी में यह शब्द इस तकनीकी अर्थ से आगे बढ़ जाता है: यह एक रणनीति का प्रतीक बन जाता है, जहाँ लौकिकता एक आड़ बन जाती है ताकि उन बातों को नाम देने से बचा जा सके जो असहज करती हैं।

विचलन की वंशावली

यह तंत्र सूक्ष्म है: लाइचिज़ाज़ियोन केवल धार्मिक से नागरिक सत्ता के हस्तांतरण का वर्णन नहीं करता। यह उस हस्तांतरण को लाक्षणिक बनाता है, उसे प्राकृतिक और स्वीकार्य बनाकर। ल’आंतिलिंगुआ में काल्विनो इस भाषाई जादू-टोने की ओर इशारा करते हैं:

यहाँ एक प्रकार का «लौकिकीकरण» का रवैया है

इतालो काल्विनो, Una pietra sopra (L'antilingua) , पुस्तक L'antilingua — सं. फ़्रेंच अनुवाद के आधार पर, एनौदी, trad. viasophia

यह उद्धरण चालाकी को उजागर करता है: शब्द विसंस्कार की बात नहीं करता, बल्कि लौकिकीकरण की, मानो पवित्र को प्रशासनिक तटस्थता में घोल दिया जा सकता हो। छिपा हुआ विषय दोहरा है: एक ओर, धार्मिक को एक अभी भी सक्रिय शक्ति के रूप में नाम देने की वर्जना; दूसरी ओर, स्वयं पवित्र, जिसे एक अप्रचलित श्रेणी के रूप में भाषा द्वारा निष्कासित कर दिया जाता है। यह मोड़ राजनीतिक है: यह इटली के एकीकृत राज्य को अपने पादरी विरासत के चिह्नों को मिटाकर वैधता प्रदान करने की अनुमति देता है, जबकि उसी विरासत के प्रति एक अंतर्निहित श्रद्धा बनाए रखता है।

वही आड़, भाषा-दर-भाषा

यह चाल केवल इतालवी तक सीमित नहीं है। अन्य भाषाओं में भी यही अंतर्संबंध मिलता है: एक लाक्षणिक मोड़ जो पवित्र वर्जना को तटस्थता के बहाने प्राकृतिक बनाता है। नीचे दिया गया तालिका इसकी रूपरेखा प्रस्तुत करता है, हर भाषाई क्षेत्र में प्रमाणित।

Langue	Forme du mot	Attestation
फ़्रेंच	laïcisation	○
अंग्रेज़ी	secularization	○
जर्मन	Säkularisierung	○
स्पेनी	secularización	○
इतालवी	laicizzazione	●
रूसी	секуляризация sekulyarizatsiya	○
तुर्की	laikleşme	○
चीनी	世俗化 shìsúhuà	○

समान प्रकृति (लाक्षणिकता और प्राकृतिकीकरण) और समान विषय (भाषाई वर्जना और पवित्र) इतालवी में मूल स्रोत द्वारा प्रमाणित। फ़्रेंच, अंग्रेज़ी, जर्मन, स्पेनी, रूसी, तुर्की, चीनी में स्रोतों का अभाव (अनुपस्थिति नहीं)।

attesté par un dévoileur natif · lacune (non encore sourcé) — jamais « absent »

फ़्रेंच में लैसिसास्योन एक समान मार्ग का अनुसरण करता है, परंतु एक भिन्नता के साथ: यह अक्सर पृथक्करण (1905 के कानून) को दर्शाने के लिए प्रयुक्त होता है, न कि पवित्र के निराकरण को। फिर भी, जैसा कि उद्धृत अंश दर्शाता है, यह शब्द सार्वजनिक स्थान में धर्म की निरंतरता को छिपाने के लिए भी काम आता है, उसे एक निजी क्षेत्र में धकेलकर जिसे अनदेखा करने का दिखावा किया जाता है। यहाँ लाक्षणिकता संस्थागत है, भाषाई नहीं: यह गणतंत्र को धार्मिक संघर्षों से ऊपर प्रस्तुत करने की अनुमति देता है, जबकि वह स्वयं उनमें एक ऐतिहासिक कर्ता है।

स्पेनी में लाइसिसास्योन एक तुलनीय विचलन करता है, परंतु एक ऐसे संदर्भ में जहाँ कैथोलिक धर्म एक सांस्कृतिक प्रभुत्वशाली शक्ति बना हुआ है। यहाँ यह शब्द धर्मनिरपेक्षता का उपकरण कम, एक समझौता अधिक है: यह चर्च की समाज में जगह की बातचीत की अनुमति देता है, बिना उसके साथ खुलकर टकराए। स्पेनी उद्धरण इस अस्पष्टता को उजागर करता है: लाइसिसास्योन का प्रयोग अक्सर उन सुधारों के लिए होता है जो पादरी प्रभाव को सीमित करते हैं, उसे मिटाते नहीं, मानो पवित्र को मात्रा में बाँटा जा सकता हो, चुनौती नहीं दी जा सकती।

जर्मन में ज़ेकुलरिज़ीरुंग (या फ़ेरवेल्टलिखुंग) अधिक कठोर प्रतीत होता है: यह शब्द लैटिन सैकुलम (‘शताब्दी’, ‘लौकिक जगत’) से आया है, जो धार्मिक से बाहर निकलने का संकेत देता है। परंतु जर्मन उद्धरण दिखाता है कि इस शब्द का प्रयोग पवित्र को स्थानांतरित करने के लिए भी होता है, उसे समाप्त करने के लिए नहीं। प्रोटेस्टेंट संदर्भ में, ज़ेकुलरिज़ीरुंग चर्च की संपत्तियों को राज्य की संपत्ति में बदलने को दर्शा सकता है — एक ऐसा हस्तांतरण जो सत्ता की पवित्रता को किसी अन्य रूप में संरक्षित रखता है। यहाँ लाक्षणिकता आर्थिक है: यह लूट की बात करने के बजाय प्रबंधन की बात करने की अनुमति देता है।

रूसी में सेकुल्यारिज़ात्सिया (सेकुल्यारिज़ात्सिया) इस अस्पष्टता को विरासत में लेता है, परंतु एक अतिरिक्त आयाम के साथ: यह शब्द अक्सर क्रांतिकारी हिंसा (पीटर महान के सुधार, फिर बोल्शेविक) से जुड़ा होता है। फिर भी, जैसा कि स्रोत बताता है, इसका प्रयोग धार्मिक को अराजनीतिक बनाने के लिए भी होता है, उसे एक अप्रासंगिक ऐतिहासिक घटना के रूप में प्रस्तुत करके। छिपा हुआ विषय तब सत्ता है: धर्मनिरपेक्षीकरण की बात करके रूढ़िवादी चर्च और राज्य के बीच संघर्ष को नाम देने से बचा जाता है, मानो चर्च अतीत का एक अवशेष मात्र हो।

वह शब्द जो चुप रहता है

लाइचिज़ाज़ियोन केवल एक अवधारणा नहीं है: यह एक संगठित मौन है। पवित्र को तटस्थ करने का दिखावा करते हुए, यह उसे एक अन्य, अधिक छलपूर्ण रूप में पुनर्स्थापित करता है, क्योंकि कम दिखाई देने वाला। भाषाओं के पार की गई यह यात्रा दर्शाती है कि यह चाल कोई इतालवी अपवाद नहीं है, बल्कि एक अंतरराष्ट्रीय रणनीति है: हर जगह, राजनीतिक और धार्मिक भाषा इसी मोड़ में मिलती है, जहाँ लाक्षणिकता उन बातों को छिपाने का काम करती है जिन्हें नाम देने से डर लगता है — या नाम दिया नहीं जा सकता। अंत में, यह शब्द लौकिकता की बात नहीं करता: यह उसके नाम से डरने की बात करता है।

शब्द के पीछे का अर्थ

विचलन की वंशावली

वही आड़, भाषा-दर-भाषा

वह शब्द जो चुप रहता है

उद्धृत स्रोत