بوهبوي

صباحًا، يقف فطر حيث لم يكن ثمة شيء في المساء السابق. أبيض كريمي، انبثق من بين إبر الصنوبر، لا يزال رطبًا من عبوره من الليل والأرض إلى النهار. روبن وول كيمر — عالمة أحياء، وعضو في أمة البوتواتومي — تعرف كلمة تصف القوة التي دفعته للخروج خلال الليل. الإنجليزية، لغة علمها، لا تملك مثل هذه الكلمة.

بوهبوي، كما تشرح، تعني «القوة التي تدفع الفطر للخروج من الأرض خلال الليل».

اكتشفتها لدى كيوي دينوكواي، عالمة الإثنوبوتاني أنيشينابية، في دراسة حول الاستعمالات التقليدية للفطر. لم يكن وقع المفاجأة على العالمة البيولوجية بسيطًا: فعلى الرغم من ثراء مفرداتها التقنية، لا تملك علومها مصطلحًا يصف هذه القوة. يمكنها أن تصف ضغط الامتلاء، استطالة الخيوط الفطرية، لكنها لا تملك كلمة لـالقوة الصاعدة. حيث ترى الإنجليزية عملية، يسمي البوتواتومي طاقة.

هذا النقص، لا تعزوه كيمر إلى تأخر العلم، بل إلى قواعده اللغوية. الإنجليزية المخبرية، كما تقول، هي «لغة الأشياء»: تصنف العالم بين الجمادات. أما البوتواتومي، فيصرف قسمًا كبيرًا من الكائنات الحية كما تصرف الفاعل — التوت، الجبل، الماء، يمكن أن يكونوا كما يكون الإنسان. هذا ما تسميه قواعد الحياة.

مبتكرو هذه الكلمة يفهمون العالم ككل حي، تتخلله وتملؤه طاقات غير مرئية، تمنح الحياة وتنشطها.

يجب مقاومة إغراء قراءة هذا على أنه مجرد شعر، أو اعتقاد «روحاني» يُصنف في متحف رؤى العالم. مطلب كيمر أكثر جفافًا وجذرية: إنه قواعد لغوية. بوهبوي لا يزين ملاحظة الفطر، بل يحدد مكانته — فاعلاً فاعلاً، لا شيئًا يُقاس. السؤال الذي يتركه لنا ليس «هل يجب أن نؤمن به؟»، بل: ماذا سنرى من العالم لو صرفت لغاتنا، نحن أيضًا، الكائنات الحية كشخص لا كشيء؟