الفعل الإنساني أمام نظام الكائنات الحية

ف

يقدّم كتاب التغيرات في المذكرة الموجهة إلى كرادلة مجمع نشر الإيمان عام ١٧٣٨ على أنه كتاب يتجاوز حدود الملاحظة البسيطة. فالنص لا يقتصر على وصف الظواهر، بل يقترح طريقة للنظر في العلاقة بين الإنسان وما يحيط به. والحكمة التي يحملها لا تنحصر في موقف سلبي، بل تقتضي شكلًا من المشاركة في حركات العالم.

مشاركة في الدورات

لا يقدّم كتاب التغيرات وصفة صريحة، لكن مقاربته توحي بأن الإنسان ليس متفرجًا منفصلًا. فالمذكرة التي تعود إلى عام ١٧٣٨ تصف كتابًا، وإن لم يحدد تعليمات واضحة، يدعو إلى اعتبار التحوّلات إطارًا يجد فيه الفعل الإنساني مكانه. لا يتعلق الأمر بالخضوع لهذه التحوّلات لإرادة خارجية، بل بالاعتراف بها كعنصر يتعين التعامل معه.

في طبعة دو غين ل ترجمة الأب غوبيل لكتاب الشو، ثمة مذكرة حول كتاب التغيرات أُرسلت عام ١٧٣٨ إلى كرادلة مجمع نشر الإيمان.

هذه المذكرة لا تفصّل كيفيات هذه المشاركة، لكنها توحي بأن كتاب التغيرات يقترح مسارًا لا يقف فيه الإنسان ضد دورات الطبيعة. ليس الأمر في تجاهلها أو إكراهها، بل في اعتبارها معطى أساسيًا. فالفعل الإنساني، من هذا المنظور، لا يتحدد باستقلاليته، بل باندماجه في كل أوسع.

أخلاق المجتمع

يتناول ألدو ليوبولد في تقويم رمال المقاطعة مسألة الفعل الإنساني من زاوية مختلفة. فهو ينطلق من فرضية أخلاقية: الفرد لا يوجد بمعزل، بل كعضو في مجتمع. وهذا المجتمع ليس بشريًا فحسب، بل يشمل جميع العناصر التي تؤلف الكائنات الحية.

مفهوم المجتمع حتى اليوم، تستند كل أخلاق على فرضية وحيدة، وهي أن الفرد عضو في مجتمع من الأجزاء المترابطة.

ليوبولد لا يكتفي بالاعتراف بهذا الترابط، بل يجعل منه أساسًا لطريقة الفعل. فإذا كان الفرد مرتبطًا بسائر عناصر المجتمع، فلا يمكن التفكير في فعله بمعزل عن هذه العلاقة. والأخلاق التي يقترحها لا تنحصر في مجرد الاعتراف بهذا الترابط، بل تقتضي أن يراعيها الإنسان في اختياراته.

هذه المقاربة لا تنفي تحوّلات العالم، لكنها تنظر إليها من خلال إطار محدد: مجتمع لكل جزء فيه دور. فالفعل الإنساني، من هذا المنظور، لا يتحدد بقدرته على التكيف مع التغيرات، بل بقدرته على الحفاظ على الروابط التي تجمع عناصر هذا المجتمع أو استعادتها.

مساران لسؤال واحد

يتناول كتاب التغيرات وليوبولد الفعل الإنساني من منظورين مختلفين. الأول يقترح المشاركة في دورات الطبيعة دون السعي للسيطرة عليها أو تعديلها. والثاني يؤسس أخلاقًا على ترابط الكائنات، حيث يتحمل الإنسان مسؤولية تجاه المجتمع الذي ينتمي إليه.

هذان المساران لا يتعارضان بالضرورة، بل يجيبان عن سؤال واحد: كيف يمكن للإنسان أن يتصرف في عالم يفوقه؟ يقترح كتاب التغيرات جوابًا بالاندماج في نظام أوسع، بينما يقدم ليوبولد جوابًا بالاعتراف بمجتمع يكون الإنسان فيه عضوًا فاعلًا.

لا يقدّم أيّ منهما حلًا شاملًا. فكتاب التغيرات لا يضع قواعد للفعل، بل طريقة للنظر في مكان الإنسان ضمن تحوّلات العالم. وليوبولد، بدوره، لا يحدد منهجًا دقيقًا، بل توجّهًا أخلاقيًا: يجب أن يراعي الفعل الإنساني ترابط الكائنات.

لا يلتقي المساران في تركيب واحد، لكن كل منهما يقدّم طريقة للتفكير في الفعل الإنساني دون اختزاله في مجرد رد فعل على الظروف. أحدهما يدعو إلى التعامل مع الدورات، والآخر إلى الحفاظ على الروابط التي تجمع عناصر الكائنات الحية. لا يتعارضان، بل يقدمان إجابات متكاملة لسؤال واحد.