महापरियोजनाएँ: पृथ्वी और धातु पर दो स्वर

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ह महापरियोजनाएँ केवल निर्माण कार्य नहीं हैं। वे ऐसी प्रक्रियाएँ हैं जो पृथ्वी के साथ एक विशेष संबंध को सामने लाती हैं। दो स्वर, दो तरीके—जब तकनीकी उपकरण मिट्टी, नदियों और वनों को बदलते हैं, तब क्या घटित होता है, इसे कहने के। एक आधुनिकीकरण की बात करता है, दूसरा अपवित्रता की। कोई भी सीधे महापरियोजनाओं का नाम नहीं लेता, परंतु प्रत्येक उनके एक पहलू को उजागर करता है: पृथ्वी को वर्चस्व का विषय बनाना, या वह स्थान जहाँ आत्माएँ विचरण करती हैं।

पृथ्वी: समय के अंत का प्रश्न

ब्रूनो लातूर अपनी छठी व्याख्यान में पूछते हैं कि समय के अंत से निपटना न छोड़ने का क्या अर्थ है। वे महापरियोजनाओं का वर्णन नहीं करते, परंतु उनका ढाँचा रचते हैं। उनके विश्लेषण में आधुनिकीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जो पृथ्वी को तकनीकी चिंता का विषय बना देती है। वह न तो पृष्ठभूमि रहती है, न संसाधनों का भंडार—बल्कि वह स्थान बन जाती है जहाँ किसी मौलिक बात का निर्णय होता है: दुनिया के एक विशेष संबंध की उत्तरजीविता।

६वाँ व्याख्यान — समय के अंत से (न) निपटने का तरीका?

यह व्याख्यान बाँधों, खदानों या सड़कों की बात नहीं करता। वह इस बात की पड़ताल करता है कि आधुनिकता अपनी सीमा से कैसे जूझती है। महापरियोजनाएँ, भले ही उनका नाम न लिया जाए, ऐसे उपकरणों के रूप में उभरती हैं जो इस संघर्ष को आगे बढ़ाते हैं। वे समाधान नहीं, लक्षण हैं: एक ऐसी पृथ्वी को वश में करने के प्रयास, जो वर्चस्व का प्रतिरोध करती है। लातूर यह नहीं कहते कि पृथ्वी लुप्त हो रही है। वे कहते हैं कि उसका लुप्त होना केंद्रीय प्रश्न बन गया है। वह अब पृष्ठभूमि नहीं, एक कर्ता है।

ओमामा की धातु और लुप्त होती पृथ्वी

दावी कोपेनावा की बात कुछ और है। आकाश का पतन में वे निर्माण स्थलों का वर्णन नहीं करते, बल्कि एक ऐसी ब्रह्मांड-दृष्टि की बात करते हैं जहाँ धातु ओमामा से जुड़ी है—एक ऐसी सत्ता जो विश्व के संतुलन को बनाए रखती है। इस धातु के बिना पृथ्वी टिक नहीं सकती। वह शोषण का विषय नहीं, आत्माओं से आबाद एक स्थान है। महापरियोजनाएँ, भले ही उनका सीधा उल्लेख न हो, ऐसी प्रक्रियाओं के रूप में सामने आती हैं जो इस संतुलन को तोड़ती हैं।

हमारी दुनिया, जो आत्माओं की दुनिया है, में हम ओमामा की धातु की बात करते हैं, क्योंकि उसके बिना पृथ्वी लुप्त हो जाएगी और उसके निवासी भी।

कोपेनावा यह नहीं कहते कि धातु पवित्र है। वे कहते हैं कि उसके बिना पृथ्वी लुप्त हो जाएगी। न दृश्य के रूप में, बल्कि एक ऐसी दुनिया के रूप में जहाँ मनुष्य और आत्माएँ साथ-साथ रहते हैं। उत्खनन एक तटस्थ प्रक्रिया नहीं है। वह उस संबंध को तोड़ता है जो पृथ्वी को थामे रखता है। महापरियोजनाएँ, भले ही उनका नाम न लिया जाए, ऐसे कृत्य हैं जो इस धातु को उखाड़ते हैं—और उसके साथ, दुनिया में रहने का एक विशेष ढंग।

पृथ्वी को कहने के दो तरीके

लातूर और कोपेनावा एक ही बात नहीं करते। एक आधुनिकीकरण की उस प्रक्रिया का विश्लेषण करता है जो पृथ्वी को तकनीकी प्रश्न बना देती है। दूसरा एक ऐसी ब्रह्मांड-दृष्टि का वर्णन करता है जहाँ पृथ्वी जीवंत स्थान है, जहाँ धातु उसे थामे रखने वाला तत्व है। महापरियोजनाएँ, भले ही उनके कथन के केंद्र में न हों, ऐसी प्रक्रियाएँ हैं जो इन दोनों दृष्टियों को सामने लाती हैं।

लातूर के लिए वे आधुनिकता की एक विशेष धारणा को आगे बढ़ाने वाले उपकरण हैं। कोपेनावा के लिए वे आत्माओं से विच्छेद के कृत्य हैं। दोनों ही मामलों में पृथ्वी महज़ वस्तु नहीं है। वह वह है जो दाँव पर लगी है।

कोई भी समाधान नहीं सुझाता। लातूर यह नहीं बताते कि समय के अंत से कैसे निपटा जाए। कोपेनावा यह नहीं कहते कि ओमामा की धातु की रक्षा कैसे की जाए। वे बस यह देखने की प्रेरणा देते हैं कि जब महापरियोजनाएँ पृथ्वी को बदलती हैं, तब क्या होता है: तकनीकी वर्चस्व, या आत्माओं से विच्छेद।

जो बचता है

ये दोनों स्वर एक नहीं होते। वे एक-दूसरे के विरोधी भी नहीं हैं। वे महापरियोजनाओं के अर्थ को सोचने के दो तरीके प्रस्तुत करते हैं। लातूर एक ऐसी पृथ्वी की बात करते हैं जो आधुनिकता के अस्तित्व का प्रश्न बन जाती है। कोपेनावा एक ऐसी पृथ्वी की बात करते हैं जो अपने आधार को खो देने पर लुप्त हो जाती है।

महापरियोजनाएँ इन पाठों का मुख्य विषय नहीं हैं। परंतु वे उनका उदाहरण हैं। वे दिखाते हैं कि पृथ्वी कभी महज़ पृष्ठभूमि नहीं होती। वह या तो रूपांतरित होती है, या टूटती है। बिना निर्णय के, बिना निष्कर्ष के, ये दो अंश पहले भेद करने और फिर साझा आधार तलाशने की प्रेरणा देते हैं।