आशा : भ्रम या प्रतिरोध? भविष्य की सच्चाई स्वप्न और भविष्यवाणी के बीच

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आशा के शब्द कभी हल्के नहीं होते। वे उस भविष्य का बोझ उठाए रहते हैं जो अभी अस्तित्व में नहीं है, पर वर्तमान पर पहले ही दबाव डाल रहा होता है। दो स्वर—एक अमेज़न के वनों से, दूसरा यूरोप की पुस्तकालयों से—आशा को एक ऐसी चीज़ के रूप में देखते हैं जो ज़रूरी भी है और ख़तरनाक भी। एक के लिए, आशा वह है जो आगे बढ़ने की शक्ति देती है; दूसरे के लिए, वह वही है जो गिरते हुए को देखने से रोकती है। इन दोनों ध्रुवों के बीच एक प्रश्न अटका रहता है: कैसे प्रतिज्ञा और पतन को एक साथ थामा जाए?

आशा प्रेरक शक्ति के रूप में

आशा में एक ऐसी ऊर्जा होती है जो साधारण कामना से परे है। यह केवल निष्क्रिय प्रतीक्षा नहीं, बल्कि उस अनुपस्थित की ओर सक्रिय तनाव है। वर्तमान जैसा भी है, उसमें आने वाले का बीज पहले से मौजूद होता है। कुछ भी स्थिर नहीं, कुछ भी अंतिम रूप से बंद नहीं। जो सबसे निकट और ठोस प्रतीत होता है, उसमें भी कुछ काम कर रहा होता है, कुछ अपना रास्ता बनाता रहता है।

इसके विपरीत: जो वर्तमान-सापेक्ष में भविष्य को समाए हुए है, वह निर्दयता से अपना मार्ग जारी रखता है—अन्य सभी बीते हुए रूपों से परे—चाहे वह अग्रभूमि-सापेक्ष हो या उसके सभी क्षितिज-परिवेशों में।

भविष्य का यह विचार—जो पहले से मौजूद है, पर अभी अदृश्य है—दुनिया को देखने का नज़रिया बदल देता है। जो हमारे सामने है, वह खाली पन्ना नहीं, बल्कि गतिशील परिदृश्य है, जहाँ हर विवरण आने वाले की छाप लिए हुए है। तब आशा वास्तविकता से पलायन नहीं, बल्कि वास्तविकता को दूसरे ढंग से पढ़ने का तरीका है। यह नकारना नहीं कि क्या है, बल्कि देखना कि उसमें क्या बंद होने का प्रतिरोध कर रहा है।

फिर भी, इस दृष्टि में ख़तरा भी है। अगर भविष्य पहले से ही अंकुरित है, तो वह बहाने का काम भी कर सकता है—क्यों लड़ें उस चीज़ के लिए जो वैसे भी आएगी? आशा, अगर वर्तमान में जड़ें न जमाए, तो खाली प्रतीक्षा बन सकती है, एक ऐसी प्रतिज्ञा जो बदले में कुछ नहीं माँगती।

आशा भ्रम के रूप में

दूसरी ओर, एक स्वर है जो आशा को भ्रम कहता है। न कोई क्षणिक भूल, बल्कि कुछ गहरा, कुछ ज़्यादा ख़तरनाक। यहाँ आशा आगे बढ़ने की शक्ति नहीं, बल्कि विनाश की वास्तविकता को ढकने वाला पर्दा है। वह जो हमें उन दरवाज़ों को देखने से रोकती है जो पहले ही खुल चुके हैं, और जो हमेशा वांछनीय नहीं होते।

६६० - शावरारी माए एक “महामारी का अस्तित्व-पथ” है, शावरारी पेरीयोका, “महामारी के अस्तित्व-पथ का द्वार”।

कोपेनावा के शब्द सीधे आशा की बात नहीं करते, पर उसके विपरीत से उसके आकार खींचते हैं। जो वे वर्णन करते हैं, वह बीमारी, टूटन, पतन की ओर ले जाने वाले रास्ते हैं। वे दरवाज़े जो उन संसारों की ओर खुलते हैं जिनका अस्तित्व नहीं होना चाहिए। इस दृष्टि से, आशा प्रेरक शक्ति नहीं, बल्कि आवरण है। वह छिपा लेती है जो पहले ही घटित हो रहा है, जो पहले ही खोता जा रहा है।

फिर भी, इस अविश्वास में भी प्रतिरोध की एक शक्ल है। आशा को नकारना ज़रूरी नहीं कि भविष्य से मुँह मोड़ना हो। शायद यह केवल उन प्रतिज्ञाओं से बचना है जो टूटते हुए को नज़रअंदाज़ करती हैं। यह वर्तमान में जड़े रहने का एक तरीका है, बिना उस संभावित के बहकावे में आए जो हो सकता है।

साझा शिखर

ये दोनों स्वर कभी नहीं मिले, पर एक ही चीज़ की बात करते हैं: वर्तमान और भविष्य को एक साथ थामने की कठिनाई। ब्लोख के लिए, भविष्य वर्तमान में पहले से ही काम कर रहा है। कोपेनावा के लिए, भविष्य वह ख़तरा है जो विनाश की ओर खुलता है। फिर भी दोनों ही मामलों में समय सीधी रेखा नहीं, बल्कि कुछ ज़्यादा जटिल, ज़्यादा नाज़ुक है।

आशा—चाहे शक्ति हो या भ्रम—हमेशा दृष्टि का प्रश्न है। कैसे देखें जो जन्म ले रहा है, बिना उसको अनदेखा किए जो मर रहा है? कैसे उस ओर बढ़ें जो अभी नहीं है, बिना उस पर ठोकर खाए जो पहले ही गिर रहा है?

शायद उत्तर न स्वप्नलोक में है, न भविष्यवाणी में, बल्कि इसी तनाव में। दोनों छोरों को एक साथ थामने की क्षमता में: जो प्रतिरोध कर रहा है और जो ढह रहा है, जो आशा करता है और जो देखता है। यह कभी न भूलते हुए कि भविष्य—चाहे जैसा भी हो—हमेशा चुनाव का विषय है। नियति नहीं, ज़िम्मेदारी।