记忆如呼吸的土地

N·斯科特·莫马迪与基奥瓦精神的再扎根之道

记忆如呼吸的土地
安东尼·凡·戴克 — 《少女头像习作》(约1618–1620年)。大都会艺术博物馆,CC0。
旅

旅程即存在的隐喻

在N·斯科特·莫马迪笔下,通往雨山的道路并非单纯的地理路径。它首先是一条集体意识的轨迹,拒绝遗忘。这位基奥瓦作家将这场迁徙描述为一场奠基之旅,祖先的每一步都塑造着流动的身份。他所复原的不是线性的编年史,而是一种鲜活的体验,过去与现在在此交织。记忆在此并非博物馆,而是仍在山丘与河流间流动的气息。

莫马迪指出,这场迁徙让基奥瓦人形成了对自身的认知,一种关于存在的“美好观念”。这种观念,他说,源于语言,源于口耳相传的叙事。尽管这些叙事随时间流逝而碎片化——沦为神话、传说或零星的知识——其本质却依然完整。真正重要的是重新点燃它们的想象力。对莫马迪而言,记忆即重走旅程,仿佛精神能逆流时光,再度体验原初的惊奇。

英语

From the beginning the migration of the Kiowas was an expression of the human spirit, and that expression is most truly made in terms of wonder and delight: “There were many people, and oh, it was beautiful.

法语

基奥瓦人的迁徙从一开始便是人类精神的表达,而这种表达最真切地体现于惊奇与迷醉之中:人如此之多,哦,那景象何其壮美。

N·斯科特·莫马迪, The Way to Rainy Mountain , 书 The Way to Rainy Mountain  — 版 根据法文译本(译者不详),University of New Mexico Press, 1969年版(1976年平装版), 译 viasophia

记忆作为抵抗的行为

对莫马迪而言,记忆不是怀旧的避难所,而是一种主动的力量。在重述通往雨山的旅程时,他并非仅仅讲述一个故事:他重新激活一种存在。祖先不再是遥远的人物,而是仍栖居于他们曾跋涉过的山川中的生命。在这一视野中,土地并非布景,而是每一块石头、每一条溪流都承载着逝去世代印记的神圣空间。

这种将记忆视为活生生行为的观念,与“过去已然终结”的想法相对立。莫马迪强调,每一次被提及,每一次被想象捕捉,旅程便得以延续。记忆在此是连接时代的桥梁,是抵抗遗忘的手段。它让一种人与土地合一的世界观保持鲜活,让历史不再是事件的简单更迭,而是精神的共同体验。

风景如神圣文本

通往雨山的旅程也是对风景的沉思。在莫马迪看来,风景并非单纯的背景,而是一部镌刻于大地的文本,一段由山脉、平原与河流共同书写的宏大叙事。这些地方的美不仅仅是审美的,更是精神的,饱含意义。

作者强调,这种美与穿越其中的人类体验密不可分。基奥瓦人在迁徙中将这些空间化为自身存在的居所。对他们而言,土地不是征服的领土,而是倾听与敬畏的对象。通过描绘这种关系,莫马迪展现记忆不仅是叙事,更是一种重新赋予世界神圣维度的方式。

想象作为遗产

《通往雨山之路》的力量在于将记忆与想象不可分割地联系在一起。莫马迪并不试图忠实复原过去,而是通过精神的棱镜让其重获生机。他所描述的旅程不是历史重建,而是一种内在体验,其中每一个细节——一处风景、一种情感、一句话语——都成为更大真理的碎片。

这种视角将记忆转化为创造性行为。记忆不再是单纯的回溯,而是重塑、再造与重新魅化。对莫马迪而言,正是这种惊奇的能力,这种在世界中发现美的能力,让传统得以保持鲜活。如此理解的记忆不是负担,而是喜悦的源泉,是重新连接超越自身之物的途径。

结语:记忆如呼吸的土地

N·斯科特·莫马迪提醒我们,记忆并非简单的回忆练习,而是一种再扎根的行为。通过重述通往雨山的旅程,他展现记忆如何让土地与祖先的灵魂复苏,如何重新赋予人与土地合一的世界观以生命。从这一视角看,记忆是一片呼吸的土地,一个神圣的空间,过去与现在在此交汇。

莫马迪给予我们的,是一堂抵抗的课:抵抗遗忘,抵抗时间的碎片化,抵抗“过去已永远消逝”的观念。将记忆化为活生生的行为,他将其转化为神圣的言说,一种能够重新魅化世界的力量。

引用来源

  • N. Scott Momaday, The Way to Rainy Mountain, 版 University of New Mexico Press, 1969 (éd. de poche 1976), 译 texte original anglais ; rendu français maison.