French · 西方哲学

Planétisation

在德日进那里,随着民族与文明数量激增而超出地球承载,人类开始自我缠绕、彼此交融。在接触、交流与精神共融的共同作用下,人类之网在星球上闭合成环。这是*智慧圈*向其核心汇聚的一刻——不是简单的平面扩张,而是一种*聚合*。

La double crise, déjà sérieusement amorcée, au Néolithique, et qui approche de son maximum sur la Terre moderne, elle tient d’abord, nous l’avons dit, à une Prise en masse (à une « planétisation », pourrait-on dire) de l’Humanité : Peuples et civilisations parvenus à un tel degré, soit de contact périphérique, soit d’interdépendance économique, soit de communion psychique, qu’ils ne peuvent plus croître qu’en s’interpénétrant.
Pierre Teilhard de Chardin, Le Phénomène humain, Livre IV « La Survie », ch. I « L’issue collective », § 2 « L’esprit de la terre », C. Unanimité. Éditions du Seuil, 1955

这词语被小心翼翼地放在引号中,仿佛是泰亚尔勉强允许自己使用的发现。他描述的是他在别处所称的“整体凝聚”:人类已覆盖地球表面,再无法向外扩张——唯有向内收敛。民族间的接触、经济的相互依存、精神的交融,将人类卷入一张不断合拢的网中。这个过程,便是“全球化”的命名。

意象是球形的,而这选择并非偶然。在一个封闭的表面上,生长即意味着聚合:人类之网越是增厚,其各点便越是靠近。泰亚尔从中读出了智慧圈的终极阶段——思想在萌芽、扩展之后,开始向其核心汇聚,即欧米伽点。因此,“全球化”并非一种状态,而是一种运作,是同一意识之网的逐渐收紧。

全球化 ≠ 世界化。后者将市场与流动平铺扩展,连接而不内化,叠加而无中心,可以无限增长却不聚合。而“全球化”则以意识的提升为前提:它不是网络的延伸,而是内在性的相互渗透。

全球化 ≠ 媒体所言的“地球村”。技术的编织使交流更加密集,却不赋予其方向;它拉近节点,却不使之汇聚。在泰亚尔看来,这种靠近唯有指向一个中心时才有意义——若无此焦点,卷曲的网络便会化为一片无序的波动。

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