fanāʾ fi-l-tawhīd

यहाँ अनुवाद प्रस्तुत है:

फ़ना फ़िल-तौहीद व्यक्तिगत चेतना का उस दिव्य एकता की अनुभूति में विलय को कहते हैं। यह शाब्दिक意义上 का विनाश नहीं है, बल्कि एक रूपांतरण है जहाँ अहं—जो सामान्यतः अपनी सीमाओं में केंद्रित रहता है—ईश्वर की वास्तविकता में घुल जाता है। यह अनुभव विषय को मिटाता नहीं, बल्कि उसे उसके अलगाव के भ्रम से मुक्त करता है, प्रकट करता है कि सारा अस्तित्व केवल एक के प्रकटीकरण के सिवा कुछ नहीं। यह शब्द एक दहलीज की तरह काम करता है: इस बिंदु को पार करना टुकड़ों में बँटी दुनिया की दृष्टि से उस समझ की ओर बढ़ना है जहाँ सब कुछ एक ही सार से जुड़ा है।

उद्धृत अंश में यह धारणा सूफ़ियों द्वारा प्रेम-भाषा के प्रयोग को स्पष्ट करती है। प्रिय से बिछुड़ने या मिलन की छवियाँ किसी मानवीय संबंध का वर्णन नहीं करतीं, बल्कि हृदय की उस अवस्था को दर्शाती हैं जो दिव्य अनुपस्थिति और उपस्थिति के बीच झूलती रहती है। फ़ना यहाँ इस मिलन का चरम रूप है: वह क्षण जब द्वैत की भाषा (प्रेमी/प्रेमिका) स्वयं मिट जाती है, क्योंकि अब पाटने को कोई दूरी नहीं रहती। कामुक कविता तब आध्यात्मिक खोज की रूपक बन जाती है, जहाँ प्रेम की मस्ती तौहीद में लीन होने की नकल करती है।

यह अवधारणा साधारण रहस्यमय विलय से भिन्न है। फ़ना फ़िल-तौहीद घटनाओं की वास्तविकता को नकारता नहीं, बल्कि उसे मूल एकता पर डाले गए पारदर्शी परदे के रूप में पुनर्व्याख्यायित करता है। दुनिया को नकारना नहीं है, बल्कि उसकी बाहरी छवियों से परे देखना है ताकि उसमें दिव्य छाप को पहचाना जा सके। विनाश स्वयं में कोई लक्ष्य नहीं, बल्कि एक विस्तृत चेतना की ओर खुलने वाला द्वार है, जहाँ व्यक्ति भले ही लुप्त न हो, पर अपनी अनुभूति का केंद्र बनना बंद कर देता है।