Neti Neti

يُشغِّل Neti Neti كَمِشرَطٍ مَنْطِقيّ يُطبَّقُ على الوَعْي. لَيْسَ الأمرُ مُجرَّدَ تَعدادٍ للرَّفض، بَلْ حَرَكةٌ نِظاميَّة: كُلُّ «لا» يَحُتُّ طَبَقَةً مِنَ الوَهْم (مایا، māyā)، سَواءٌ أَكانَتْ أَجْساماً مَحْسوسةً، أَمْ فِئاتٍ عَقْلِيَّةً، أَوْ حَتّى مَفاهيمَ مِيتافيزيقيَّةً. لَيْسَتْ تَكرارُ الصِّيغةِ تَعْويذاً، بَلْ يُجبِرُ العَقْلَ على الاِعْتِرافِ بِعَدَمِ مُلاءَمَةِ أَيِّ تَعْريفٍ إِيجابيّ. ما يَبقى بَعْدَ هذا الاِسْتِئْصالِ لَيْسَ بُقْيَةً، بَلْ الفَضاءُ نَفْسُهُ حَيثُ تَذوبُ الفِكْرَة — ما لا يُقالُ، لا هُوَ كَوْنٌ ولا عَدَمٌ، بَلْ شَرْطُهُما.

في المَقطعِ المُشارِ إِلَيْهِ، يَصِفُ فيفيكاناندا هٰذِهِ الطَّريقَةَ بِـ«السَّلْبِيَّةِ» مُقابِلَ المَناهِجِ الإِيجابِيَّةِ، الَّتي تُحاوِلُ تَقْييدَ المُطْلَقِ بِصِفاتٍ (عِلْمٌ كُلِّيّ، أَزَلِيَّة، إلخ). يَتفادى Neti Neti هٰذِهِ الفَخّ: لا يَقتَرِحُ أَيَّ مَضْمونٍ، بَلْ حَرَكةً. فَعاليَّتُهُ تكمُنُ في طابِعِهِ الأَبوفاتِيكِيّ الجَذْريّ. بِالنَّفْيِ المُتَتالِي لِـ«هٰذا» (الجِسْم)، و«ذٰلِكَ» (العَقْل)، ثُمَّ «هٰذا أَيْضاً» (المَشاعِر)، يَكتَشِفُ المُمارِسُ أَنَّ ما يَثْبُتُ لا يُمكِنُ تَسْمِيَتُهُ — لا لِعَدَمِ وُجودِهِ، بَلْ لِفَرْطِهِ. فَتَصيرُ النَّفْيُ مِرآةً: تُعكِسُ لا ما يُرْفَضُ، بَلْ عَدَمَ إمْكانِيَّةِ إِدْراكِ المُطْلَقِ بِالوَسائِلِ العادِيَّة.

لا تَقْتَصِرُ هٰذِهِ الطَّريقَةُ على تِقْنيَّةٍ فَلْسَفِيَّةٍ، بَلْ تَتَضَمَّنُ تَحَوُّلاً داخِلِيّاً، حَيثُ لا يَكونُ «لا» رَفْضاً عَقِيماً، بَلْ تَحْريراً. بِتَفْكيكِ التَّعَرُّفاتِ (بِالنَّفْسِ، بِالأَدْوارِ، بِالعَقائِدِ)، يُظهِرُ Neti Neti وُجوداً يَسْبِقُ أَيَّ تَمييزٍ. لَيْسَ الأَمْرُ في نَفْيِ العالَمِ، بَلْ في رُؤْيَتِهِ كَما هُوَ: تَجَلٍّ مَصْدَرُهُ يَفُوتُ أَيَّ إِمْساكٍ. تَصيرُ الصِّيغةُ تَذْكاراً دائِماً: الحَقيقَةُ الأَخِيرَةُ لا تَقَعُ فيما يُقالُ، بَلْ فيما يُمكِنُهُ أَنْ يَقُولَهُ — وَالَّذي، بِالتَّعْريفِ، لا يُمكِنُ أَنْ يُقالَ.