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title: "语言之息：萱野茂与语言的抵抗"
sousTitre: "当原住民叙事拆解殖民神话"
description: "阿伊努人代表人物萱野茂在《我们的森林曾是土地》中揭示，语言并非单纯的工具，而是集体记忆的气息。其作品展现了一种通过叙事实现的抵抗——每一个词语都成为对抗主流叙事的去殖民行动，后者曾将其民族固化为刻板印象。一场关于话语重新掌控与原住民声音力量的沉思。"
date: 2026-07-27
lang: zh
tradition: ainu
auteurs: ["萱野茂"]
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# 语言之息：萱野茂与语言的抵抗

语

## 驱散幽灵的声音

在萱野茂看来，他的民族长期以来被简化为一系列幻想中的形象，在书籍与游记中反复吟诵，如同咒语。这些凝固于时光中的描绘，将他的同胞变成了幽灵般的存在，仿佛已成往昔的遗迹。然而，他在作品中并未止步于纠正这些谬误——他将其彻底粉碎。他揭示这些叙事如何远非中立，而是服务于抹除一种文化、一种语言、一种与世界相处的方式。他的工作不是简单的自传，而是一种抵抗行为。通过发声，他拒绝让自己的民族被他人定义。

萱野茂指出，这些刻板印象——将他的民族描绘为“消失的”“野蛮的”或“异国情调的”——并非无辜的错误。它们是一个体系的产物，这个体系试图否认他们的存在，将他们贬为遗物。而他的叙述，则是对这种暴力的鲜活回应。他不追求抽象的认可，而是通过具体事例，展现背负这种记忆的生活意味着什么。语言尤其占据核心位置。它不是简单的交流工具，而是集体历史的载体，一种思考与感知世界的方式。

## 叙事即政治行动

萱野茂讲述了生命中某个特定时刻，他被推上一条未曾选择的道路：地方政治。这并非出于个人野心，而是因为他是唯一能在决策机构中代表自己民族的人。他的当选，尽管看似微不足道，却是一个象征。它表明原住民的存在再也无法被忽视，哪怕是在曾系统性抹除他们的空间。这一举动，无论多么简单，都是对长期排斥他们的体系的一次突破。

然而，他的参与并不止于此。萱野茂还描述了更私密的时刻，话语成为传承与哀悼的行为。在一场葬礼上，他不由自主地用祖先的语言写下字句，不是为了遵循仪式，而是因为这些词语承载着日语无法表达的情感与精神重量。这些在急迫中即兴写就的句子，既是对逝者的致敬，也是对这种语言——尽管受到威胁——依然鲜活的提醒。它不属于过去，而是继续在当下回响。

## 语言即记忆的气息

萱野茂强调一个关键点：语言不是简单的工具，而是集体记忆的气息。它蕴含着代代相传的故事、知识与命名世界的方式。当这种语言遭到攻击，消失的不仅是交流手段，而是整个意义的宇宙。那些抹杀它的努力，无论显性还是隐蔽，都是为了斩断生者与祖先的联系，使这种记忆的传承成为不可能。

然而，尽管屡遭打压，语言依然延续。萱野茂举了一个动人的例子：他在葬礼上写下的那些词语。这些词语虽不完美，却蕴含着只有语境才能揭示的力量。它们不是简单的翻译，而是对记忆的重新激活。在吟诵它们时，他不仅向逝者致敬，也提醒人们：这种语言，尽管被边缘化，却从未消失。它就在那里，随时准备被唤醒——只要给予它呼吸的空间。

## 一份倾听的邀请

在叙述的结尾，萱野茂直接面向读者。他不求[怜悯](https://viasophia.org/lexique/pitie/)或同情，只希望他们[留意](https://viasophia.org/lexique/attention/)。他邀请人们承认，这种文化的存续不仅取决于他的同胞，也取决于所有愿意倾听的人。这份邀请不是恳求，而是对责任的呼唤。它提醒我们，去殖民化不仅依赖法律或政策，更需要改变视角，需要积极的倾听。

从这个意义上说，他的作品是一面镜子，递给那些长期以为阿伊努人不过是回忆的人。它表明这种文化远未消亡，而是始终在运动，不断重塑自身。而语言，远非简单的工具，是连接生者与祖先、祖先与未来世代的纽带。

  
    Dower author of War Without Mercy “The Ainu people of Japan have long haunted travelogue and anthropology textbooks alike in the guise of ‘the vanishing Ainu,’ ‘the hairy Ainu,’ and ‘the aborigines of Japan.’ In this slim volume, skillfully translated by the able motherdaughter team of Kyoko and Lili Selden, Kayano Shigeru banishes the mythical Ainu who never were.
  
  Les Aïnous du Japon ont longtemps hanté les récits de voyage et les manuels d’anthropologie sous les traits des « Aïnous en voie de disparition », des « Aïnous velus » et des « aborigènes du Japon ». Dans ce mince ouvrage, traduit avec habileté par l’efficace duo mère-fille Kyoko et Lili Selden, Kayano Shigeru dissipe le mythe des Aïnous qui n’ont jamais existé.

*[Une voix de l'intérieur]* 萱野茂，阿伊努民族的一员，既是文化抵抗的见证者，也是参与者。他的叙述《我们的森林曾是土地》是理解原住民话语重新掌控之关键作品。上述引文摘自该书序言，提醒我们刻板印象如何服务于抹除其民族鲜活的现实。法语译文为本社自行翻译，忠于原文精神。

## 来源

- Shigeru Kayano, *Our Land Was a Forest* — Sarah M. Strong, Ainu Spirits Singing, University of Hawai'i Press, 2011 (manuscrit de 1922, publié en 1923), 译 Sarah M. Strong (de l'ainu et du japonais vers l'anglais) ; rendu français maison


权威来源 : https://viasophia.org/zh/reenchanter/2026-07-27-souffle-mots-shigeru-kayano-langue/