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title: "「资源」一词无处立足之地"
sousTitre: "在安第斯高原，艾柳（ayllu）不仅指人类的村落，更是包含万物的共同体。费尔南多·瓦纳库尼·马马尼（Fernando Huanacuni Mamani）直言不讳：在艾柳中，「资源」一词再无容身之处。"
description: "艾马拉人的艾柳——这一将动物、植物、山川、水流、祖先等一切生命纳入其中的共同体——不承认「资源」的存在。据费尔南多·瓦纳库尼·马马尼（CAOI）所述，在万物皆有生命之处，存在的不是物，而是生命。"
date: 2026-07-02
lang: zh
tradition: aymara
auteurs: ["费尔南多·瓦纳库尼·马马尼"]
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# 「资源」一词无处立足之地

自然资源、自然资本、资源可持续管理：我们的语言将生命归为服务于人的存在。资源即储备——可采集、可管理、可优化之物。即便我们试图保护它，也仍将其视为需节约的库存，纳入某种账目之中。而在的的喀喀湖畔的安第斯高原，艾马拉语中的一个词重新划分了世界，且这个词不给「资源」留任何余地：*ayllu*。

艾马拉族法学家与作家费尔南多·瓦纳库尼·马马尼曾为安第斯原住民组织CAOI梳理过这一概念，他首先提醒道，*ayllu*常被误译。他说，*ayllu*通常被译为「社群」，但无论西班牙语还是我们的语言，这个词都过于狭隘。对西方而言，社群是「社会单位与结构」：它由人组成。而艾马拉语中的*ayllu*则有着完全不同的广度。

  
    el ser humano es sólo una parte de esta unidad; animales, insectos, plantas, montañas, el aire, el agua, el sol, incluso lo que no se ve, nuestros ancestros y otros seres, son parte de la comunidad.
  
  人类只是这一整体的一部分；动物、昆虫、植物、山川、空气、水、太阳，甚至看不见的存在——我们的祖先及其他生命——皆属于这个共同体。

这里的共同体并非人的社会，而是一切生命的整体。人类在其中不占中心，只是其中的一缕。而这一广度带来的直接后果，便是瓦纳库尼毫不留情地指出的：若*ayllu*中一切皆属生命共同体，那么其中便无一物可作为「物」而存在。

  
    En el ayllu no hay lugar para el término "recurso", ya que si todo vive, lo que existe son seres y no objetos, y el ser humano no es el único parámetro de vida ni es el rey de la creación.
  
  在艾柳中，「资源」一词无处容身，因为若万物皆有生命，那么存在的便是生命而非物，人类既非生命的唯一度量，亦非造物之主。

这番论述简洁而完整。资源是供人使用的物；而*ayllu*中无物，只有生命。山川、流水、昆虫、祖先皆非人类可支配的储备，因为人类并非衡量万物价值的起点。去除这一中心，「资源」一词便失去根基：它不再指代任何事物。

*[ayllu]* *Ayllu*是源自艾马拉语的借词（与克丘亚语共享），而非新造词：它在安第斯地区指代组织共同生活的生命整体。「社群」是我们的近似译法，正如西班牙语中的「comunidad」在瓦纳库尼看来亦是如此。这一概念由一位具名的原住民声音——费尔南多·瓦纳库尼·马马尼——阐发，并由一个可追责的安第斯原住民组织CAOI传递：「据瓦纳库尼/CAOI所述」，而非「艾马拉人说」。

我们或许会将其视为自身对生命关怀的映照——生态保护、可持续管理、对「自然」的呵护。但这种相似性需谨慎对待，切勿轻信。我们最用心的政策，几乎仍是更好地管理资源：可持续产出、自然资本、可再生库存。它们完善了账目，却未超越其框架。*Ayllu*并非提议更好地管理资源，而是拒绝将生命视为资源。这是另一种根基，而非我们的温和版本：一方计算着欲珍惜的物，另一方则只见无需计算的生命。

*[Distinguer]* 这一拒绝与艾马拉人的[「好好生活」](https://viasophia.org/lexique/suma-qamana/)不谋而合，却不尽相同——瓦纳库尼指出，*suma qamaña*的愿景正是*ayllu*。但*suma qamaña*指向调和后的圆满生活；*ayllu*则指向包含万物的社会躯体。两个词，两个层面：不可混为一谈。它们的共同点——拒绝将世界视为库存——源于区分之后，而非之前。

最终，这个词对听者产生何种影响？我们学会了追问如何最优管理资源；而*ayllu*则抛回另一个更古老、更明晰的问题：我是何者的一员，而非何者的所有者？在生命不再是资源之处，人类不再是掠取的君主，而是重新成为一根未曾独自编织的织锦中的一缕。

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## 来源

- Fernando Huanacuni Mamani, *Buen Vivir / Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas* — Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), Lima, 2010, 译 texte original espagnol ; rendu français maison


权威来源 : https://viasophia.org/zh/reenchanter/2026-07-02-la-ou-ressource-n-a-pas-de-place/