--- title: "Ngôn ngữ như một hệ sinh thái thiêng" sousTitre: "Shigeru Kayano và chủ quyền bản thể của ngôn từ Ainu" description: "Qua lời kể của Shigeru Kayano, người bản ngữ cuối cùng dấn thân bảo tồn tiếng Ainu, bài viết khám phá cách một ngôn ngữ bản địa trở thành lãnh địa của tri thức và mối quan hệ với các linh hồn, biến việc truyền dạy nó thành hành động kháng cự nhận thức và tái chiếm thế giới." date: 2026-10-14 lang: vi tradition: ainu auteurs: ["Shigeru Kayano (Shigeru Kayano)"] --- # Ngôn ngữ như một hệ sinh thái thiêng N ## Ký ức sống động giữa những ngôn từ Với Shigeru Kayano, ngôn ngữ của dân tộc ông không đơn thuần là phương tiện trao đổi thông tin. Nó là một không gian nơi vũ trụ quan được triển khai, nơi mỗi từ ngữ mang trong mình dấu vết của một vùng đất và những mối dây liên kết với các sinh linh cư ngụ tại đó. Trong lời kể của mình, ông nhắc đến cách ngôn ngữ này, được học từ ông bà, đã truyền lại cho ông không chỉ những từ ngữ mà còn một cách hiện diện trên đời, một cách cảm nhận mối quan hệ giữa con người, phi nhân và linh hồn. Sự truyền miệng ấy, nuôi dưỡng bởi những khúc hát và câu chuyện gia đình, đã hun đúc nhận thức của ông về ý nghĩa thuộc về một dân tộc mà sự tồn tại của chính họ đã bị phủ nhận qua bao thế kỷ thống trị. Kayano nhận thấy ngôn ngữ của dân tộc mình dần bị đẩy ra ngoài lề, đến mức nhiều người cùng thời không còn thông thạo. Thế nhưng, ông nhấn mạnh rằng nó không phải là tàn tích của quá khứ, mà là một tri thức sống động, có khả năng đổi mới cách một cộng đồng tự nhận thức và tương tác với môi trường. Với ông, việc bảo tồn nó không chỉ là nỗ lực gìn giữ văn hóa, mà còn là một hành động chính trị và tâm linh. Duy trì ngôn ngữ này chính là cách một lối tư duy khác về thế giới kháng cự lại sự xóa bỏ. ## Bảo tàng như hành động bồi hoàn Shigeru Kayano kể lại sau bao thập kỷ thu thập các vật dụng thủ công của dân tộc mình, ông đã quyết định mở một bảo tàng để trưng bày chúng. Nhưng nơi này không chỉ là bộ sưu tập đồ vật: nó trở thành không gian giao thoa của tri thức và kỹ năng từ nhiều dân tộc bản địa trên thế giới. Bằng cách kết nối những hiện vật từ khắp nơi, Kayano mở rộng tầm vóc dự án của mình. Không còn chỉ là bảo tồn di sản địa phương, ông xây dựng những nhịp cầu giữa các nền văn hóa cùng chia sẻ lịch sử kháng cự và bị tước đoạt. Bảo tàng mà ông đầu tiên tự mình điều hành, rồi sau đó sáng lập thêm một bảo tàng khác, thể hiện một hình thức bồi hoàn mang tính biểu tượng. Khi trưng bày những hiện vật này, Kayano trao cho dân tộc mình một sự hiện diện mà lịch sử đã lâu nay che giấu. Ông biến một không gian tưởng niệm thành địa điểm đối thoại, nơi du khách có thể khám phá một cách khác để hình dung mối quan hệ giữa con người và môi trường. Với ông, những vật dụng ấy không chỉ là chứng tích của quá khứ: chúng mang trong mình tri thức thực hành và tâm linh vẫn tiếp tục nói với các thế hệ hiện tại. ## Ngôn ngữ như lãnh thổ cần tái chiếm Trong công trình biên soạn từ điển của mình, Shigeru Kayano nhấn mạnh một ý tưởng cốt lõi: ngôn ngữ của dân tộc ông không cần được xác nhận bởi nghiên cứu hàn lâm để tồn tại. Nó đã hiện hữu, bám rễ trong ký ức của những người từng nói và truyền lại. Khi ghi chép từng từ mà ông biết, không dựa vào nguồn tư liệu bên ngoài, ông khẳng định một hình thức chủ quyền. Không phải do người khác định nghĩa ngôn ngữ này phải là gì hay mang ý nghĩa ra sao; chính những người mang nó phải làm cho nó sống động và phát triển. Kayano đề xuất một con đường cụ thể để bảo đảm sự tồn tại của ngôn ngữ này: thành lập các trường học nơi nó được giảng dạy ngay từ tuổi ấu thơ. Ý tưởng này, mà ông trình bày rõ ràng, vượt xa khuôn khổ của việc học ngôn ngữ đơn thuần. Đó là tạo điều kiện để trẻ em lớn lên trong một thế giới mà ngôn ngữ ấy là cánh cửa dẫn vào một cách tư duy, cảm nhận và hành động khác. Bằng cách đưa việc giảng dạy này vào hệ thống giáo dục, ông hy vọng các thế hệ tương lai sẽ có thể giành lại di sản đã bị cướp đoạt. Để làm sống lại tiếng Ainu và truyền tải những giá trị văn hóa Ainu, hãy thành lập, tại những vùng mong muốn, các trường mầm non cũng như các cơ sở giáo dục tiểu học, trung học cơ sở và trung học phổ thông nơi ngôn ngữ này sẽ được giảng dạy. In order to revive the Ainu language and share the benefits of Ainu culture, establish, in regions that want them, nursery schools and elementary, junior high, and high schools that teach the Ainu language. *[Une voix de l'intérieur]* Shigeru Kayano, nhân vật then chốt trong công cuộc phục hưng văn hóa Ainu, lên tiếng ở đây với tư cách người bản ngữ và chiến sĩ dấn thân. Lời chứng của ông, trích từ *Our Land Was a Forest*, được chuyển ngữ sang tiếng Việt theo tinh thần nguyên tác. Ông bảo vệ một tầm nhìn trong đó ngôn ngữ không chỉ là công cụ, mà là một hệ sinh thái tri thức và mối quan hệ. ## Kháng cự bằng ngôn từ và hành động Hành trình của Shigeru Kayano minh chứng cho việc bảo tồn một ngôn ngữ có thể trở thành hình thức kháng cự như thế nào. Bằng cách từ chối để dân tộc mình bị đẩy vào im lặng, ông đã biến cam kết của mình thành cuộc đấu tranh vì sự công nhận một cách khác để tồn tại trên đời. Công việc của ông, dù là biên soạn từ điển, xây dựng bảo tàng hay vận động cho các trường song ngữ, cho thấy ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp. Nó là một lãnh thổ đích thực, nơi diễn ra những vấn đề về ký ức, tâm linh và chủ quyền. Kayano nhắc nhở rằng ngôn ngữ này, dù bị đe dọa, chưa bao giờ ngừng tồn tại. Nó sống sót trong lời kể của người già, trong những khúc hát, trong cử chỉ thường nhật. Khi truyền dạy nó, chính cả một vũ trụ ý nghĩa được lưu truyền. Và có lẽ sức mạnh lớn nhất của nó nằm ở khả năng mang đến một lựa chọn thay thế cho một thế giới đã quá thường xuyên tìm cách đồng nhất hóa cách tư duy và hiện hữu. ## Nguồn - Shigeru Kayano, *Our Land Was a Forest* — Sarah M. Strong, Ainu Spirits Singing, University of Hawai'i Press, 2011 (manuscrit de 1922, publié en 1923), dịch Sarah M. Strong (de l'ainu et du japonais vers l'anglais) ; rendu français maison Nguồn chính thức : https://viasophia.org/vi/reenchanter/2026-10-14-langue-comme-ecosysteme-sacre/