---
title: "Kẻ muốn làm chủ"
sousTitre: "Trong một câu chuyện về Giấc Mơ do Tyson Yunkaporta, thuộc dòng tộc apalech, thuật lại, các loài tụ họp để quyết định ai sẽ là loài giữ gìn tạo hóa. Chính kẻ đòi cai trị lại là kẻ cần phải kiềm chế."
description: "Loài giữ gìn (custodial species): theo Tyson Yunkaporta trong *Sand Talk*, vai trò của con người không phải thống trị tạo hóa mà là giữ cho nó vận động — và kiềm chế sự thái quá, trước hết là của chính mình."
date: 2026-06-26
lang: vi
tradition: apalech
auteurs: ["Tyson Yunkaporta"]
---
# Kẻ muốn làm chủ

Trên vòm trời phương nam, giữa các vì sao, có một hình thù tối sẫm mà nhiều dân tộc ở phía nam lục địa đọc như một con đà điểu — không phải hình vẽ bởi các ngôi sao, mà là khoảng trống giữa chúng, một sinh vật tạo từ bóng đêm. Tyson Yunkaporta, thuộc dòng tộc apalech, là một chàng trai Brolga, loài sếu, kẻ thù truyền thống của đà điểu; ông biết, như ông nói, tất cả những câu chuyện gắn với nó. Câu chuyện ông yêu thích nhất, ông nghe từ một bậc trưởng lão người Nyoongar, Noel Nannup, ở Perth. Thuở ban sơ, câu chuyện kể rằng, phải quyết định xem ai sẽ là người giữ gìn thế giới.

> ông kể câu chuyện về Giấc Mơ, nơi diễn ra một cuộc họp mà tất cả các loài đều có mặt để bàn bạc, nhằm quyết định loài nào sẽ trở thành loài giữ gìn toàn bộ tạo hóa.
>
> — **Tyson Yunkaporta**, *Sand Talk*, livre Sand Talk. éd. dựa theo bản dịch tiếng Pháp của Anne Delmas, Éditions Véga, 2021.

Một hội nghị, chứ không phải một lễ đăng quang. Tạo hóa không được giao phó cho kẻ nhanh nhất hay mạnh nhất; người ta bàn luận về nó, và cuộc bàn luận ấy xoay quanh một trọng trách, chứ không phải một ngai vàng. Ấy vậy mà có một loài lại hành xử như thể đó là ngai vàng. Con Đà Điểu chạy khắp nơi để khoe tốc độ, tự xưng cao quý, *« đòi làm chủ và quát tháo mọi người »*. Chính điều đó đã loại nó. Những loài khác phải kéo nó trở lại mặt đất: *« Chuột Túi (đầu nó ở Nam Thập Tự) giữ nó xuống, Thú Gai túm lấy từ phía sau, và Rắn Lớn quấn quanh đôi chân nó. »* Toàn bộ cảnh tượng ấy vẫn còn đọc được trên bầu trời. Và Yunkaporta rút ra bài học mà không cần làm nặng thêm: *« Kiềm chế sự thái quá của kẻ tự ái độc hại này là một nỗ lực tập thể. »*

Đó là sự đảo ngược. Kẻ muốn cai trị không phải là hình mẫu của loài giữ gìn; nó chính là mối nguy. Trách nhiệm giữ gìn thế giới không thuộc về kẻ thống trị, mà được thực thi để chống lại tham vọng thống trị — kể cả tham vọng của chính chúng ta. Là loài giữ gìn không có nghĩa là ngự trên đỉnh cao của sự sống, mà là *« giữ cho tạo hóa vận động »*, để các hệ thống tự nhiên và xã hội tiếp tục vận hành tốt đẹp. Đó là một chức năng, chứ không phải đặc quyền; một công việc hướng xuống dưới và sang hai bên, chứ không phải lên trên.

Ta không thể tự phong cho mình vị trí ấy. Ta bước vào nó bằng cách cư ngụ. Yunkaporta đưa ra một câu trong ngôn ngữ của ông mà ông cho là không thể dịch — *Aak Ngamparam yimanang wunan* — tạm hiểu theo nghĩa đen là *« trở nên giống như nơi mình đang ở »*. Ông viết, đó là « một khởi đầu tốt, nếu bạn muốn bắt đầu nhận ra các mô hình của tạo hóa và tham gia vào loài giữ gìn của chúng ta ». Trở nên giống như nơi chốn: không phải đứng trên cao để quản lý nó, mà hòa điệu với nó cho đến khi chính nó thay đổi bạn — giọng điệu, ngôn từ, cách nói về những nơi mà ta bước vào mối quan hệ.

*[Une voix de l’intérieur]* Tyson Yunkaporta, học giả và thợ chế tác công cụ thuộc dòng tộc apalech (bán đảo Cape York), viết bằng tiếng Anh tư duy thổ dân của chính mình; *Sand Talk* được đọc ở đây qua ấn bản tiếng Pháp (Véga, 2021, dịch giả Anne Delmas). Còn câu chuyện về hội nghị các loài thì thuộc truyền thống nyoongar: Yunkaporta thuật lại từ một bậc trưởng lão tên Noel Nannup, mà không tự nhận là của mình. « Theo Yunkaporta », chứ không phải « Người thổ dân nói »: apalech, nyoongar và ngarinyin là những dân tộc riêng biệt, không phải một giọng nói duy nhất dưới nhãn hiệu thực dân.

Truyền thống của chúng ta đã chọn hướng ngược lại, và điều này cần phải nói trước mọi sự so sánh. Sách đầu tiên trong Kinh Thánh giao cho con người một vùng đất để chinh phục và các sinh linh để thống trị: nó đặt con người lên đỉnh cao, quản gia của một lãnh địa được trao vào tay. Ngay cả những phiên bản đã được làm dịu đi — quản lý, quản gia, « phát triển bền vững » — vẫn giữ nguyên vị thế: người quản lý đứng bên ngoài hệ thống mà mình điều hành, ở trên cao, vừa là người kế toán vừa là kẻ thống trị. Loài giữ gìn của Yunkaporta không có cái bên ngoài ấy. Nó ở trong tạo hóa, giữa các loài khác, và chính nó cũng bị chúng giữ lại — con đà điểu, đó là chúng ta khi tự xưng là chủ nhân, và khi ấy, chuột túi, thú gai, rắn phải kéo chúng ta trở lại mặt đất. Nơi chúng ta coi con người là chủ nhân có trách nhiệm với sự sống, thì Giấc Mơ coi nó là thành viên cần phải ngăn chặn nhất khỏi ảo tưởng làm chủ.

Điểm giao thoa tuy hẹp, nhưng đáng để ta ghi nhận mà không ép buộc: cả hai câu chuyện đều trao cho con người một trọng trách đặc biệt, một trách nhiệm mà các loài khác không có. Nhưng một bên biến nó thành kẻ thống trị phải trả lời cho thần dân của mình, còn bên kia coi nó là loài dễ sa vào thái quá nhất, cần phải kiềm chế để thế giới được vững bền. Hai trọng trách, hai hướng đi; không thể lẫn lộn.

Còn lại câu hỏi mà con đà điểu trên kia vẫn để ngỏ. Nếu vai trò của ta không phải là thống trị sự sống mà là giữ cho nó vận động, thì ngay lúc này, loài nào trong những loài khác sẽ giúp ta kiềm chế sự thái quá nào của chính mình?

---

**À lire aussi**

- [Nous-deux](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-12-nous-deux/)
- [Le peuple de la marchandise](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-18-peuple-de-la-marchandise/)
- [Le don qui circule](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-13-minidewak-le-don/)

## Nguồn

- Tyson Yunkaporta, *Sand Talk* — Éditions Véga (Guy Trédaniel), 2021 — éd. originale Text Publishing, 2019, dịch Anne Delmas


Nguồn chính thức : https://viasophia.org/vi/reenchanter/2026-06-26-celui-qui-voulait-etre-le-patron/