---
title: "Yorro Yorro"
sousTitre: "David Mowaljarlai, bậc trưởng lão người Ngarinyin vùng Kimberley, gọi sự sáng tạo không phải như một hành động đã qua, mà như một hiện tại không ngừng nghỉ."
description: "Yorro Yorro, từ ngữ Ngarinyin: « vạn vật vươn dậy, sống động ». Sự sáng tạo không nằm ở quá khứ, mà là sự đổi mới bất tận của tự nhiên."
date: 2026-06-08
lang: vi
tradition: ngarinyin
auteurs: ["David Mowaljarlai"]
---
# Yorro Yorro

Ngồi trong một mái đá vùng Kimberley, David Mowaljarlai quan sát đàn ong bay vòng quanh một bụi cây. Là trưởng lão và người gìn giữ luật tắc của tộc Ngarinyin, ông đã dành cả đời để trông nom mảnh đất mà các linh hồn sáng tạo, *Wandjina*, đã tạo dựng từ thuở sơ khai. Nhưng đàn ong này không phải là những sinh vật cổ xưa: chúng vừa mới sinh ra ngày hôm qua, thế mà chúng vẫn *giống y như vậy*. « Cùng những đàn ong, cùng những cộng đồng ấy », ông ghi nhận — *the same swarms, the same communities, though not the original bees* —, và chính lúc này, mảnh ghép còn thiếu trong câu đố của ông đã khớp vào chỗ.

  
    Yorro Yorro is ongoing, everything standing up alive.
  
  Yorro Yorro là vĩnh cửu: vạn vật vươn dậy, sống động.

Từ này được lặp lại — *yorro*, rồi lại *yorro* — và sự lặp lại ấy không phải để nhấn mạnh, mà chính là ý nghĩa. Trong khi tiếng Pháp xếp « sự sáng tạo » vào quá khứ, như một sự kiện đã hoàn tất mà ta chỉ sống trong kết quả của nó, thì ngôn ngữ Ngarinyin giữ nó ở thì hiện tại tiếp diễn. Wallanganda, linh hồn sáng tạo, đã tạo ra « mọi thứ trong tự nhiên »; nhưng những cử chỉ của ngài, Mowaljarlai nhấn mạnh, *vẫn đang* là Yorro Yorro — tự nhiên không ngừng đổi mới dưới mọi hình thức, không gián đoạn. Sự sáng tạo không ở phía sau ta. Nó đang diễn ra ngay bây giờ.

*[Yorro Yorro (ngarinyin)]* Từ trong ngôn ngữ Ngarinyin, được chia sẻ với các tộc láng giềng Worora và Wunambal trong nền văn hóa *Wandjina*. Chính Mowaljarlai là người cung cấp cách viết và ý nghĩa của nó: một từ được chứng thực qua giọng nói của người truyền lại, không phải một thuật ngữ được phục dựng từ bên ngoài.

Đàn ong, vì thế, không phải là một phép ẩn dụ: chúng là minh chứng. Không con ong nào hôm nay là con ong nguyên thủy; khi những cá thể chết đi, những con khác lại nở ra, các ong chúa nối tiếp nhau, đàn ong phân tán. Thế nhưng « Hệ thống Tổ Ong » được thiết lập từ thuở ban sơ chưa bao giờ ngừng hiện diện, vẫn nguyên vẹn qua dòng chảy ấy. Sự trường tồn không phải là sự bất động của một vật thể: đó là tính liên tục của sự tái sinh. Đó chính là điều mà từ ngữ này nắm giữ — một thế giới tồn tại *bởi vì* nó tự làm mới mình, chứ không phải mặc cho điều đó.

Cần tránh nghe ra ở đây câu chuyện sáng tạo của chính ta, chỉ đơn thuần được chuyển dịch dưới ánh mặt trời phương Nam. Sách Sáng Thế đặt sự sáng tạo vào thì quá khứ: Thượng đế *đã sáng tạo*, rồi nghỉ ngơi, và công trình đã khép lại sau lưng ta. Yorro Yorro không nghỉ ngơi và không khép lại; nó không có ngày thứ bảy. Đây không phải là một khởi đầu để tưởng nhớ, mà là một hiện tại để gìn giữ — luật pháp giao phó đất đai cho những người canh giữ chính là để « Ý niệm Wandjina » được tiếp tục. Trong khi ta chia thì sự sáng tạo như một sự kiện đã qua, Mowaljarlai chia nó như một nhiệm vụ chưa bao giờ hoàn tất. Mỗi sáng, thế giới lại vươn mình dậy; ta chỉ còn cách cùng đứng vững với nó.

## Nguồn

- David Mowaljarlai, *Yorro Yorro* — Magabala Books, éd. revue et augmentée, 2014 (avec Jutta Malnic)


Nguồn chính thức : https://viasophia.org/vi/reenchanter/2026-06-08-yorro-yorro/