---
title: "Овеществление экологической катастрофы: между технократической иллюзией и онтологическим сопротивлением"
sousTitre: "Две голоса, чтобы различить прежде, чем сойтись"
description: "Перед лицом экологического кризиса Эдгар Моран и Айлтон Кренак предлагают разные прочтения «машины, производящей вещи»: первый видит в ней сложность, поддающуюся укрощению разумом, второй — колониальное насилие, отрицающее само существование экосистем. Без оценочных суждений эта статья разворачивает их взгляды, чтобы задаться вопросом о том, что сопротивляется овеществлению мира."
date: 2026-09-23
lang: ru
tradition: transversal
auteurs: ["Эдгар Моран", "Айлтон Кренак"]
---
# Овеществление экологической катастрофы: между технократической иллюзией и онтологическим сопротивлением

Экологическая катастрофа — не нейтральный объект. Она предстаёт как поле сил, где сталкиваются логики, которые прежде чем вступить в противостояние, должны быть сначала различены. Два голоса, две географии мысли: Эдгар Моран и Айлтон Кренак. Один работает со сложностью как с тканью, требующей починки, другой — как с раной, которую не стоит заживлять слишком поспешно. Их слова не откликаются друг другу, но они копают одну и ту же почву — ту, где овеществление мира претендует поглотить даже собственное отрицание.

## Сложность как укрощение: Моран и дух в мире

Моран предлагает эпистемологию, в которой дух и мир сплетаются, не смешиваясь. Зелёный капитализм в этой перспективе — не чудовищность, а *[адаптивная сложность](https://viasophia.org/lexique/complexite/)* — система, интегрирующая собственные противоречия ради выживания. Разум здесь не инструмент господства, а средство навигации в переплетении причин и следствий.

> Условия познания — Взаимопроникновение-разделение-общение
> Дух в мире, который в духе
> Реальность Реальности
> Познаваемый мир
> Зона когнитивного соответствия
>
> — **Эдгар Моран**, *La Methode*, livre II. éd. по французскому переводу Анн Брижит Керн, Seuil, 1993.

Эти строки описывают не метод, а *позицию*. Дух не вне мира: он из него возникает и, в свою очередь, его формирует. Овеществление экологической катастрофы становится явлением, которое следует понять в его целостности, включая попытки его реформирования. Зелёный капитализм — не измена, а *эволюция*: попытка машины регулировать саму себя. Моран не одобряет её, но признаёт внутреннюю логику: адаптацию, поддерживающую систему в живом состоянии, пусть и ценой новых отчуждений.

Упомянутая здесь «зона когнитивного соответствия» — не фиксированная территория. Это подвижное пространство, где человеческий разум пытается охватить реальность, превосходящую его. Зелёный капитализм вписывается в неё как попытка совместить экономическое и экологическое — не из альтруизма, а по необходимости. Речь идёт не о спасении планеты, а о спасении системы, её разрушающей. Моран не осуждает это противоречие; он помещает его в центр своих размышлений. [Сложность](https://viasophia.org/lexique/complexite/) — не проблема, требующая решения, а условие, которое следует освоить.

## Машина как насилие: Кренак и отрицаемое существование

Кренак говорит не о [сложности](https://viasophia.org/lexique/complexite/), а о *машине*. Машине, которая не ограничивается производством вещей, но создаёт и отсутствия — народы, экосистемы, способы существования, ставшие невидимыми, потому что не поддаются ассимиляции. Зелёный капитализм — не адаптация, а *продолжение*: новый слой краски на структуре, остающейся по сути экстрактивной.

> Текст на основе прямого эфира «Дикая беседа» с Айлтоном Кренаком и Марсело Глейзером, 17 апреля.
>
> — **Айлтон Кренак**, *A vida n o til*, ch. A MÁQUINA DE FAZER COISAS. éd. по бразильскому изданию Companhia das Letras, Сан-Паулу, 2020.

Эти слова обозначают не экономическую систему, а *онтологию*. Машина — не инструмент, а способ бытия в мире, сводящий всё к потребительной стоимости. Она не просто овеществляет природу: она отрицает само существование того, что не может быть превращено в ресурс. Коренные народы, девственные леса, реки — всё, что сопротивляется количественному учёту, становится препятствием, подлежащим устранению не из злого умысла, а по *логике*.

Кренак не предлагает реформ. Он указывает на более глубокое насилие: на отрицание того, что возможны другие миры. Зелёный капитализм в его понимании — не решение, а *иллюзия*: способ внушить, будто машина способна саморегулироваться, тогда как на деле она лишь воспроизводит собственные условия существования. Экологическая катастрофа — не сбой, а *следствие*: результат системы, которая может существовать, лишь уничтожая то, что её превосходит.

## Различать, чтобы не смешивать

Моран и Кренак не противостоят друг другу напрямую. Они обитают в разных регистрах: один говорит о *познании*, другой — о *существовании*. Для Морана овеществление катастрофы — явление, подлежащее пониманию в его [сложности](https://viasophia.org/lexique/complexite/); для Кренака — насилие, отвергаемое в самом принципе. Один стремится укротить машину разумом, другой — разоблачить её обман.

Их расхождение — не разногласие, а *необходимость*. Прежде чем искать точки сближения, следует различить, что относится к адаптации, а что — к отрицанию. Моран показывает, что зелёный капитализм — попытка машины выжить за счёт самой себя; Кренак напоминает, что это выживание происходит ценой стирания всего, что ею не является.

## Что сопротивляется овеществлению

Ни тот, ни другой не предлагают готовых решений. Моран предполагает, что сложность может быть освоена без гарантий успеха; Кренак утверждает, что машину невозможно реформировать — её можно лишь *преодолеть*. Их голоса не сливаются, но указывают на одну и ту же слепую зону: то, что в мире сопротивляется овеществлению.

Возможно, здесь и кроется общая вершина — не синтез, а *вопрос*: как мыслить то, что в нас и вне нас ускользает от логики машины? Моран ответил бы сложным разумом; Кренак — бесполезным существованием. Но оба отказываются сводить мир к объекту расчёта.

Экологическая катастрофа — не только проблема, требующая решения. Она ещё и — а может быть, прежде всего — приглашение различить в ней то, что относится к машине, и то, что ей сопротивляется.

## Источники

- Edgar Morin, *La Methode* — Seuil, 1993 (avec Anne Brigitte Kern)
- Ailton Krenak, *A vida n o til* — Companhia das Letras, São Paulo, 2020, пер. trad. maison (du portugais)


Канонический источник : https://viasophia.org/ru/articles/2026-09-23-marchandisation-catastrophe-ecologique-entre-illusion/