---
title: "Слушание не-человеческого: язык, молчание и присутствие"
sousTitre: "Два пути обитания в мире без посредничества"
description: "Между амазонскими лесами как системой поддающихся толкованию знаков и сикантадзой как практикой безмолвной непосредственности проступают два подхода. Один предполагает способность превращаться в ягуара, другой — просто сидеть, ничего не ожидая. Ни тот, ни другой не стремятся объяснить, но пребывают в присутствии тому, что есть."
date: 2026-09-14
lang: ru
tradition: transversal
auteurs: ["Эдуардо Кон", "Догэн «Сокровищница Истинного Закона Глаза Дхармы» Танахаси"]
---
# Слушание не-человеческого: язык, молчание и присутствие

Авильские руна известны — и внушают страх — в общинах руна низин за особую способность. Текст упоминает эту славу, не очерчивая её границ, но подчёркивая её воздействие на тех, кто о ней слышит:

> Действительно, как я уже отмечал во введении, авильские руна славятся — и внушают страх — среди общин руна низин своей способностью превращаться в оборотней-ягуаров.
>
> — **Eduardo Kohn**, *how forests think*. éd. по французскому переводу.

Эта фраза не говорит ничего больше. Она не описывает процесс, не объясняет его, не помещает в более широкий контекст. Она лишь передаёт репутацию, страх, который циркулирует. Слова *оборотни-ягуары* остаются висеть в воздухе, без развития. Они обозначают возможность, но не раскрывают её сути. Речь о физическом превращении? О [символической метаморфозе](https://viasophia.org/lexique/metamorphose/)? Об опыте восприятия? Текст не делает выбора. Он лишь даёт понять, что эта способность существует, что её признают другие, и что она вызывает особую реакцию.

---

## Молчание как действие

В противоположность этому упоминанию о превращении возникает другая практика, радикально отличная по форме и замыслу. *[Сикантадза](https://viasophia.org/lexique/shikantaza/)*, или "просто сидеть", описывается как искусство, где непосредственность важнее всякого посредничества. Текст, повествующий о ней, не упоминает ни леса, ни ягуара, ни [метаморфозы](https://viasophia.org/lexique/metamorphose/). Он сосредоточен на одном жесте: сидеть.

> Искусство просто сидеть: основные тексты о дзэнской практике сикантадза.
>
> — **Dogen Shobogenzo Treasury True Dharma Eye Tanahashi**, *dogen-shobogenzo-treasury-true-dharma-eye-tanahashi*. éd. по английскому изданию «The Art of Just Sitting».

Эта фраза тоже минималистична. Она не раскрывает, что значит "просто сидеть", не уточняет, что происходит во время этого действия, ни к чему оно стремится. Она лишь называет практику, не вдаваясь в механизмы или эффекты. Заголовок намекает на искусство, но не раскрывает его правил или целей. Акцент сделан на самом действии, без отсылки к чему-то за его пределами или к превращению.

---

## Два способа присутствия в мире

С одной стороны — способность становиться чем-то иным, о которой говорят как о репутации, проходящей через общины. С другой — практика, где остаёшься собой, не пытаясь стать кем-то или чем-то. Эти подходы кажутся противоположными: один предполагает движение, некую [метаморфозу](https://viasophia.org/lexique/metamorphose/), другой зиждется на неподвижности и отсутствии замысла.

И всё же ни тот, ни другой не стремятся объяснить мир. Первый не говорит, как происходит превращение в ягуара, ни что оно означает. Он лишь передаёт верование или опыт, не делая выводов. Второй не предлагает метода достижения особого состояния, ни теории о том, что значит "просто сидеть". Он ограничивается названием практики, не проясняя её последствий.

---

## Что остаётся

Оба текста оставляют место молчанию. В первом случае молчание касается природы превращения: текст не говорит, что значит "стать ягуаром", ни как это проявляется. Во втором молчание лежит в самом сердце практики: сидеть, ничего не ожидая, ничего не пытаясь ухватить.

Ни тот, ни другой не претендуют на окончательный ответ. Они лишь предлагают способ присутствия — будь то становление другим или пребывание собой без посредничества. Один упоминает способность, внушающую страх и славу, другой — практику, где действие самоценно. Но в обоих случаях нечто происходит в непосредственности, без объяснений, без оправданий.

Ничего не утверждается сверх того, что говорят тексты. Ничего не добавляется. Остаются лишь эти два упоминания, бок о бок, без моста между ними, без синтеза. Только способность становиться ягуаром и искусство просто сидеть.

## Источники

- Eduardo Kohn, *how forests think* — 
- Dogen Shobogenzo Treasury True Dharma Eye Tanahashi, *dogen-shobogenzo-treasury-true-dharma-eye-tanahashi* — 


Канонический источник : https://viasophia.org/ru/articles/2026-09-14-ecoute-non-humains-langage-silence/