--- title: "Adiar o fim do mundo" sousTitre: "Ailton Krenak, pensador krenak do rio Doce, inverte a fórmula: o fim que tememos como futuro já aconteceu — e o que impede o mundo de acabar é o sonho, praticado como instituição." description: "Adiar o fim do mundo, expressão de Ailton Krenak: o fim do mundo não está à nossa frente, já ocorreu; e o sonho, entre os Krenak, é a prática que permite imaginar outro." date: 2026-06-19 lang: pt tradition: krenak auteurs: ["Ailton Krenak"] --- # Adiar o fim do mundo Adiar o fim do mundo: a fórmula circula por toda parte, como um programa. Desacelerar, ganhar tempo, adiar o colapso. Ailton Krenak conhece a frase melhor do que ninguém — *Ideias para adiar o fim do mundo* é o título de um de seus livros. Mas quando a retoma, nas palavras reunidas sob o título *A vida não é útil*, é para desmontar sua evidência. Pois o fim que tememos como um evento por vir, ele já o viu chegar. Acredita-se de bom grado que se trata de moderar nosso consumo para manter a catástrofe à distância. Krenak toma essa proposta ao pé da letra, depois a desloca um grau. A proposta de desacelerar nosso uso de recursos naturais pode sugerir a ideia de adiar o fim deste mundo, mas, em alguns lugares, esse fim já aconteceu — ontem, hoje cedo, vai acontecer depois de amanhã. A proposta de desacelerar nosso uso dos recursos naturais pode sugerir a ideia de adiar o fim deste mundo aqui; mas, em certos lugares, esse fim já aconteceu — ontem, de madrugada, acontecerá depois de amanhã. Tudo está no demonstrativo: *adiar o fim **deste** mundo* — adiar o fim **deste** mundo aqui. Não do mundo, mas de um mundo: aquele que um único modo de vida estendeu pelo planeta. Para os povos das Américas, esse mundo chegou uma primeira vez trazendo um fim — a conquista, os rios mortos, os povos postos de lado. A apocalipse não é, para eles, um horizonte: é uma memória. Quando Krenak anuncia o fim do mundo, ele mesmo se defende: *dou notícias velhas*. O tom não é o da profecia; é o da constatação de quem já sobreviveu a um colapso e vê os outros se assustarem com o seu. *[Uma voz, sua própria língua]* *A vida não é útil* reúne falas públicas de Ailton Krenak, escritas por ele em português — sua língua de escrita, sem mediação estrangeira. As traduções apresentadas aqui são feitas a partir do original. A fórmula *adiar o fim do mundo* é dele: intitula outro de seus livros (*Ideias para adiar o fim do mundo*, 2019). O que ele opõe, então, ao fim? Não uma técnica para retardá-lo. Entre os seus, algo preciso impede o mundo de se desfazer — e não é o que um europeu costuma chamar de *sonho*. Sonhar é uma prática que pode ser entendida como regime cultural em que, de manhã cedo, as pessoas contam o sonho que tiveram. Sonhar é uma prática que se pode entender como um regime cultural: de manhã cedo, as pessoas contam o sonho que tiveram. O sonho não é aqui a fantasia privada de quem dorme. Krenak fala dele como de *uma instituição que prepara as pessoas para se relacionarem com o cotidiano*: conta-se ao amanhecer o que se sonhou, não na praça pública, mas para aqueles com quem se vive, e desse relato depende a conduta do dia — partir em viagem ou ficar, pescar ou recolher-se. *O sonho é um lugar de circulação dos afetos*, diz ele: carrega laços do mundo noturno para a alvorada e os torna atuantes. Sonhar, nesse uso, não é fugir do real: é orientá-lo. E é daí que vem a força de adiar um fim — não de um cálculo sobre os recursos, mas da capacidade de imaginar outro mundo habitável. *Será preciso*, escreve, *produzir outros corpos, outros afetos, sonhar outros sonhos para sermos acolhidos por este mundo e podermos habitá-lo.* Aqui, é preciso evitar enternecê-lo. Adiar o fim do mundo, para Krenak, não significa prolongar o estado atual das coisas. O mundo como funciona, ele não tem o menor interesse em salvá-lo. Nesse mundo pronto e triste eu não tenho nenhum interesse, por mim ele já podia ter acabado há muito tempo, não faço questão de adiar seu fim. Esse mundo pronto e triste não me interessa em nada; para mim, poderia ter acabado há muito tempo, não me importa adiar seu fim. O mundo cuja queda ele não lamentará é o da máquina de fabricar coisas, das escolas que reproduzem a injustiça, do sujeito “habilitado a operar no mundo, a fazer guerra”. Adiar o fim, portanto, não é conservar: é manter aberto o intervalo em que outro mundo pode ser sonhado. O que ele se recusa a apressar não é o fim do mundo injusto — é o fim da *possibilidade* de sonhar um justo. É preciso cortar antes de aproximar. Nossa língua forjou uma palavra para o que ele parece propor: a [colapsologia](https://viasophia.org/lexique/collapsologie/), o estudo de um colapso *possível* da civilização industrial, para encará-lo e decidir serenamente o que fazer com ele. Krenak retoma as mesmas palavras — *adiar*, *desacelerar* — e as esvazia. O fim, para ele, não está à frente, mas atrás, e continua; e o que sustenta o mundo não é um freio aplicado ao mesmo mundo, mas a passagem a outro, pelo sonho. A colapsologia mede a queda de um mundo e quer ganhar tempo sobre ela; Krenak, que já atravessou uma queda, pergunta de que mundo ainda somos capazes de sonhar. Uma faz do fim um objeto de futuro; a outra já o viveu como experiência e se volta para o que recomeça. O tênue terreno que compartilham — recusar o homem que se sobrepõe ao seu destino — não deve ocultar que um calcula um prazo e o outro muda de mundo. Seu gesto tampouco é aquele que já lhe conhecemos: a [*fruição*](https://viasophia.org/lexique/fruicao/), saborear a vida em vez de torná-la útil, se dá numa vida; [adiar o fim do mundo](https://viasophia.org/lexique/adiar-o-fim-do-mundo/) se dá na escala dos mundos e de seus fins. Para saborear, ainda é preciso que um mundo se sustente — e é o sonho, diz Krenak, que o sustenta. Resta a pergunta que ele deposita em nossa língua, e que podemos nos fazer sem responder pelo outro: não quanto tempo nos resta, mas de que mundo ainda somos capazes de sonhar. --- **À lire aussi** - [La vie n'est pas utile](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-12-fruicao/) - [Le peuple de la marchandise](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-18-peuple-de-la-marchandise/) - [Urihi](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-10-urihi/) - [Le don qui circule](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-13-minidewak-le-don/) ## Fontes - Ailton Krenak, *A vida não é útil* — Companhia das Letras, São Paulo, 2020, trad. trad. maison (du portugais) Fonte canônica : https://viasophia.org/pt/reenchanter/2026-06-19-differer-la-fin-du-monde/