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title: "O povo da mercadoria"
sousTitre: "Davi Kopenawa inverte o olhar: não são os Yanomami que ele descreve, são os Brancos — uma tribo que nomeia pelo afeto que a prende, o amor pelos objetos acumulados."
description: "Matihi thëri pë, « o povo da mercadoria »: o nome que Davi Kopenawa dá aos Brancos em *A Queda do Céu* — um exônimo yanomami, não um « consumismo »."
date: 2026-06-18
lang: pt
tradition: yanomami
auteurs: ["Davi Kopenawa"]
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# O povo da mercadoria

Antes de descrever os Brancos, Davi Kopenawa relata a pergunta que os seus faziam ao vê-los acumular o metal amarelo: « O que os Brancos fazem com todo esse ouro? Será que o comem? » Xamã e porta-voz yanomami do norte da Amazônia, Kopenawa disse, durante mais de vinte anos, em yanomami, as palavras que o antropólogo Bruce Albert recolheu e compôs em francês em *A Queda do Céu*. O capítulo intitula-se « O amor pela mercadoria ». Não se trata ali da floresta, mas de nós — e o primeiro gesto é uma inversão: é o observado que passa a observar, e que dá um nome àquele que julgava ser apenas um olhar.

Esse nome, Kopenawa o coloca na boca dos Brancos no momento em que, arrancados os minérios do solo e erguidas as fábricas, eles se enamoram do que suas mãos sabem fabricar.

> Somos mesmo o povo da mercadoria! Poderemos nos tornar cada vez mais numerosos sem jamais ficar desprovidos! Criemos também peles de papel para trocar!
>
> — **Davi Kopenawa**, *A Queda do Céu*, livre XIX, ch. XIX, « O amor pela mercadoria ». éd. a partir da tradução francesa de Bruce Albert, Plon, col. Terre humaine, 2010.

*[matihi thëri pë]* Bruce Albert anota a expressão yanomami: *matihi thëri pë*, « os habitantes, o povo da mercadoria », ou *matihi pë potima thë pë*, « os possuidores, os donos das mercadorias ». *Matihi* designava os bens preciosos — cinzas funerárias, adornos de plumas; hoje, a palavra denota com mais frequência as mercadorias dos Brancos.

É preciso escutar o que esse nome faz. Uma tribo se define aqui por um apego: não por um território, uma língua ou ancestrais, mas pelo objeto que cobiça. *Matihi*, a palavra que outrora nomeava os bens preciosos de um morto e os enfeites das festas, recaiu sobre as mercadorias — e o povo que as fabrica se identifica com elas a ponto de tomar-lhes o nome. Kopenawa não diz que os Brancos *possuem* muito; diz que *são* o povo disso, como se é de um clã ou de um rio.

O afeto que os prende, ele o nomeou com uma precisão implacável. Diante dos armazéns de Manaus e de Boa Vista, diante daqueles redes e machados empilhados a apodrecer em casas fechadas, sem serem dados a ninguém, acabou por compreender:

> Os Brancos tratavam suas mercadorias como mulheres por quem estavam apaixonados. Só querem açambarcá-las e guardá-las ciosamente sob os olhos.
>
> — **Davi Kopenawa**, *A Queda do Céu*, livre XIX, ch. XIX, « O amor pela mercadoria ». éd. a partir da tradução francesa de Bruce Albert, Plon, col. Terre humaine, 2010.

É um amor, sim, mas um amor de cativeiro: não se dá a amada, encerra-se, dorme-se com as chaves. A esse traço, Kopenawa opõe, sem enfatizar, o costume dos seus — « não somos gente que costuma negar comida aos visitantes » —, em que o valor de uma coisa se mede pelo que dela se distribui. O povo da mercadoria, esse, frui do reter; e sua alegria, tal como ele a imagina, é uma euforia de solidão.

> Faço parte do povo da mercadoria e das fábricas! Possuo todas essas coisas sozinho! Sou inteligente! Sou um homem importante, um rico!
>
> — **Davi Kopenawa**, *A Queda do Céu*. éd. a partir da tradução francesa de Bruce Albert, Plon, col. Terre humaine, 2010.

Resta não confundir esse nome com o nosso. Temos uma palavra para essa febre: *consumismo*. Mas é uma palavra de dentro — uma autodescrição, às vezes argumento de venda, sempre enunciada por quem consome e sabe que consome. *Povo da mercadoria* vem do outro lado. É um exônimo, o nome que uma sociedade dá a outra de fora, como tantos que forjamos para designar aqueles que observávamos. Só que aqui a flecha se inverte: o etnografado nomeia o etnógrafo, e o classifica por sua vez — não entre civilizados ou selvagens, mas entre aqueles que um objeto possui a ponto de lhes tomar o nome. O diagnóstico não é quantificado, é tribal; não diz *vocês consomem demais*, diz *eis quem vocês são*.

Kopenawa não julga, descreve — e a descrição, feita com os olhos de um homem que vem de outra riqueza, basta para nos tornar estranhos a nós mesmos. Três séculos antes dele, um pintor da Holanda havia disposto sob um crânio uma fileira de moedas e, acima, uma bolha prestes a estourar, com estas duas palavras: *humana vana*. A floresta não precisou ir tão longe. Bastou-lhe olhar o ouro empilhado e perguntar se se comia.

## Fontes

- Davi Kopenawa & Bruce Albert, *La Chute du ciel. Paroles d'un chaman yanomami* — Plon, coll. Terre humaine, 2010, trad. Bruce Albert (propos yanomami recueillis et traduits)


Fonte canônica : https://viasophia.org/pt/reenchanter/2026-06-18-peuple-de-la-marchandise/