--- title: "A retificação dos nomes" sousTitre: "Por que esta rubrica. A linguagem do poder inverte as palavras — « reforma » para desmantelar, « encargos » para um salário, « adaptação » para submeter-se. Vinte e cinco séculos antes de nós, Confúcio já nomeara a doença e o remédio: se os nomes não forem corretos, nada mais pode realizar-se. Desvelar é restituir-lhes o sentido." description: "Manifesto da rubrica Desvelar. O princípio: devolver às palavras seu sentido verdadeiro contra o seu desvio pela linguagem tecnocrática. O ancoradouro: a « retificação dos nomes » de Confúcio (正名 zhèngmíng, *Analectos* XIII.3) — quando a palavra já não recobre a coisa, a ordem social se desfaz. A filiação: Orwell, Klemperer, Hazan, Bourdieu, Barthes. O método: uma palavra por artigo, seu sentido originário contra seu desvio, através das línguas abrangidas." date: 2026-07-12 lang: pt tradition: transversal auteurs: ["Confúcio", "Éric Hazan"] --- # A retificação dos nomes Uma palavra pode ser virada do avesso. « Reforma » acaba por designar um desmantelamento, « encargos » um salário apresentado como fardo, « adaptação » a obrigação de curvar-se, « governança » o afastamento de qualquer decisão política. A cada vez, a palavra diz o bem e faz passar o seu contrário. Esta rubrica tem um único propósito: restituir a essas palavras sua espessura e, com isso, devolver ao leitor o domínio sobre o que lhe é imposto. Uma palavra por artigo, seu sentido verdadeiro contra o seu desvio. ## O nome e a coisa O problema não é novo, e sua formulação mais precisa é também a mais antiga. Perguntam a Confúcio o que faria primeiro se governasse um Estado. Sua resposta desconcerta o discípulo: começaria por *retificar os nomes* — 正名, *zhèngmíng*. Em seguida, desdobra a razão, como uma mecânica implacável: If names are not rectified, then language will not be in accord with truth. If language is not in accord with truth, then things cannot be accomplished. […] If punishments are not just, then the people will not know how to move hand or foot. Se os nomes não forem retificados, a linguagem já não estará conforme à verdade. Se a linguagem já não estiver conforme à verdade, então nada poderá realizar-se. […] E se as penas não forem justas, o povo não saberá onde pôr as mãos nem os pés. *[正名 zhèngmíng]* Literalmente « tornar os nomes corretos ». Para Confúcio, a desordem da linguagem não é um mero defeito de estilo: é a primeira causa da desordem do mundo. Quando a palavra já não recobre a coisa, tudo o que nela se apoia — a justiça, os costumes, até os gestos cotidianos — vacila em seguida. Nomear com justeza é a tarefa inaugural do governo. Tudo está aí. A palavra falsa não é um descuido, é uma ação: ela desliga a linguagem da verdade das coisas e, assim, torna impossível a ação comum. Acredita-se falar da mesma coisa; já não se pode. É exatamente o efeito buscado por quem governa por meio das palavras: não convencer, mas subtrair o domínio. ## A mecânica da inversão Como uma palavra é invertida? Na maioria das vezes, pelo eufemismo, esse recurso que toma um termo tranquilizador para encobrir uma realidade que não o é. Éric Hazan, que inventariou a linguagem do poder contemporâneo — sua *LQR*, « língua da quinta república », no modelo da *LTI* de Klemperer, que dissecou a linguagem do III Reich —, enuncia a regra: > A outra função do eufemismo consiste em tomar uma palavra banal, esvaziar progressivamente seu sentido e usá-la para dissimular um vazio que poderia ser inquietante. > > — **Éric Hazan**, *LQR. A propaganda do cotidiano*, ch. O eufemismo. éd. segundo a edição francesa, Raisons d'agir, 2006. Esvaziar o sentido, depois usá-lo como máscara: a palavra esvaziada não persuade por um argumento, ela desarma de antemão qualquer objeção. Quem ousaria opor-se a uma « reforma », à « modernização », ao « diálogo social »? A contestação é desqualificada no próprio vinco da palavra. A relação de força desaparece sob uma evidência vocabular — o que Roland Barthes chamava de *naturalização*: fazer passar por marcha natural das coisas o que não passa de uma decisão histórica, portanto reversível. ## O que faz esta rubrica Desvelar não é proibir palavras, nem opor-lhes uma língua « pura » que não existe. É recusar que trabalhem às nossas costas. A filiação é clara — Orwell e sua novilíngua, Klemperer e sua *LTI*, Hazan e sua *LQR*, Bourdieu sobre o poder das palavras, Barthes e suas mitologias. O método também: - **Uma palavra por artigo.** Parte-se de seu uso atual, aquele que obscurece. - **Seu sentido verdadeiro**, estabelecido pela etimologia ou por um texto fundador, citado *verbatim* — nunca uma afirmação sem fonte. - **A genealogia do desvio**: como, e por quem, o sentido foi invertido. - **Através das línguas.** viasophia publica-se em várias línguas; cada palavra é examinada naquelas que cobrimos, para constatar onde opera o mesmo desvio e onde ele não pega. O véu não tem a mesma espessura em toda parte. Restituir à palavra seu sentido é a versão modesta e cotidiana da retificação dos nomes. Não uma polícia da linguagem: uma higiene da atenção. Pois enquanto o nome recobre a coisa, a ação permanece possível; assim que a mascara, governa-se no escuro. ## Fontes - Confucius, *Entretiens (Lunyu) XIII.3* — Wing-tsit Chan, A Source Book in Chinese Philosophy, Princeton University Press, 1963, p. 40, trad. trad. anglaise Wing-tsit Chan ; rendu français maison - Éric Hazan, *LQR. La propagande du quotidien* — Raisons d'agir, 2006, chap. « L'euphémisme » Fonte canônica : https://viasophia.org/pt/devoiler/2026-07-12-la-rectification-des-noms/