--- title: "A coabitação urbana com o não-humano: diplomacia ou simbiose?" sousTitre: "Duas vozes para um mesmo território" description: "Entre a escuta ativa das linguagens mudas das árvores e o apagamento das fronteiras em narrativas de parentesco multiespecífico, Morizot e Haraway propõem duas abordagens da coabitação urbana. Uma distingue para melhor negociar, a outra converge sem separar. Sua tensão convida a pensar o espaço compartilhado sem reduzir a alteridade nem dissolver os laços." date: 2026-10-12 lang: pt tradition: transversal auteurs: ["Baptiste Morizot", "Donna Haraway"] --- # A coabitação urbana com o não-humano: diplomacia ou simbiose? A cidade é um lugar onde o humano e o não-humano se cruzam sem sempre se encontrar. As árvores ladeiam as avenidas, as ervas furam o asfalto, os pássaros nidificam nos interstícios dos edifícios. Como habitar esses espaços sem impor nem se apagar? Duas propostas emergem, distintas em sua abordagem, mas voltadas para uma mesma questão: a da relação. ## A diplomacia das linguagens mudas Baptiste Morizot propõe um caminho em que a coabitação passa pela negociação. Trata-se de escutar o que não fala nossa língua, mas que não deixa de ser uma linguagem. As árvores, por exemplo, comunicam-se de outro modo: por suas raízes, suas folhas, suas reações às estações. Seu silêncio não é ausência de sentido, mas outra forma de expressão. > ECOLOGIA E BIODIVERSIDADE Do bom uso das árvores, Francis Hallé, 2011. Manifesto pela herboristeria, Thierry Thévenin, 2013. > > — **Baptiste Morizot**, *Raviver les braises du vivant*, ch. Thierry Thévenin, 2013, § Francis Hallé, 2011; Plaidoyer pour l’herboristerie. éd. segundo a tradução francesa de" maison livre="Du bon usage des arbres. Essas referências não são fortuitas. Elas designam saberes que levam a sério os modos de existência dos não-humanos. *Do bom uso das árvores* sugere que as árvores possuem uma forma de inteligência, uma maneira de estar no mundo que merece ser compreendida. *Manifesto pela herboristeria* recorda que as plantas não são simples recursos, mas parceiras com as quais os humanos coevoluíram. A diplomacia, aqui, consiste em reconhecer essas alteridades sem reduzi-las às nossas categorias. Ela exige distinguir antes de dialogar: uma árvore não é um humano, uma erva não é uma ferramenta. Sua presença na cidade não é um adorno, mas um convite a ajustar nossas formas de habitar. Essa abordagem não busca fundir, mas negociar. Supõe que cada espécie tem seus próprios interesses, seus próprios ritmos, e que a coabitação urbana deve levá-los em conta. Não nega os conflitos, mas os encara como oportunidades para encontrar compromissos. Uma árvore que cresce numa fenda da calçada não é um obstáculo a eliminar, mas um interlocutor cuja persistência questiona nossa própria dominação do espaço. ## A simbiogênese dos parentescos desiguais Donna Haraway propõe outro caminho, em que a coabitação não passa pela negociação, mas pela transformação mútua. Para ela, as fronteiras entre espécies não são linhas fixas, mas zonas de contato onde se criam novas formas de vida. A cidade não é um espaço onde humanos e não-humanos coexistem sem se tocar, mas um lugar onde suas existências se entrelaçam. > Às fazedoras e fazedores de parentescos desiguais INTRODUÇÃO > > — **Donna Haraway**, *Vivre avec le trouble*. éd. segundo a tradução francesa de. Os *parentescos desiguais* designam esses laços que se tecem fora das categorias tradicionais. Um parentesco não é apenas biológico, mas também narrativo, afetivo, prático. Pode unir um humano e uma árvore, uma cidade e seus pombos, um jardim e seus insetos. Essas relações não são simétricas, mas são reais: elas transformam aqueles que delas participam. Haraway não busca distinguir para melhor dialogar, mas reconhecer que as fronteiras entre espécies são porosas. Uma árvore na cidade não é um outro isolado, mas um ator de uma rede mais ampla, onde humanos, plantas, animais e micróbios se influenciam mutuamente. A simbiogênese — esse processo em que organismos diferentes se fundem para formar novos — não é uma metáfora, mas uma realidade biológica e cultural. As cidades são laboratórios dessas hibridações. Essa abordagem não nega as diferenças, mas as situa num continuum. Um humano que planta uma árvore não está apenas negociando com ela: participa de uma história comum, em que cada um modifica o outro. A coabitação não é um contrato, mas uma dança cujos passos se aprendem ao caminhar. ## O ponto comum: o espaço compartilhado Essas duas propostas parecem opostas. Uma insiste na distinção, a outra na convergência. No entanto, elas se encontram num ponto essencial: a cidade não é um território humano, mas um espaço compartilhado. Quer se escolha escutar as linguagens mudas ou tecer parentescos desiguais, o desafio é o mesmo: habitar sem dominar. Morizot propõe negociar com o que resiste às nossas categorias. Haraway sugere deixar-se transformar pelo que nos cerca. Nos dois casos, trata-se de renunciar à ilusão de um controle total. Uma árvore na cidade não é um objeto a gerir, mas um parceiro com o qual compor. Uma erva que cresce entre os paralelepípedos não é um incômodo, mas uma presença que questiona nossa relação com o solo. A diplomacia e a simbiose não são soluções, mas maneiras de formular a questão. Como viver com o que não somos, sem reduzi-lo nem nos dissolver nele? Talvez a resposta não esteja na escolha entre uma e outra, mas na própria tensão entre elas. Distinguir para melhor escutar, convergir sem apagar: a coabitação urbana exige ambas.> *[Note]* **Nota**: As referências citadas por Morizot (*Du bon usage des arbres*, *Plaidoyer pour l’herboristerie*) destacam saberes que levam a sério os modos de existência dos não-humanos. Não são ilustrações, mas fundamentos. ## Fontes - Baptiste Morizot, *Raviver les braises du vivant* — - Donna Haraway, *Vivre avec le trouble* — Fonte canônica : https://viasophia.org/pt/articles/2026-10-12-cohabitation-urbaine-avec-non-humain/