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title: "Sem colaborações, estamos todos mortos"
sousTitre: "Duas vozes sobre a persistência das margens"
description: "Entre a improvisação contingente das formas de vida precárias e a solidariedade estrutural dos grupos periféricos, duas reflexões exploram as condições de sobrevivência face às lógicas de uniformização. Anna Tsing e Ibn Khaldûn, sem se responderem, delineiam figuras de resistência onde a colaboração e a 'asabiyya se tornam forças ativas."
date: 2026-07-15
lang: pt
tradition: transversal
auteurs: ["Anna Tsing", "Ibn Khaldun"]
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# Sem colaborações, estamos todos mortos

Se as margens resistem, é antes de tudo pelo que as une.

## A improvisação das colaborações
> Sem colaborações, estamos todos mortos.
>
> — **Anna Tsing**, *Le Champignon de la fin du monde*. éd. segundo a tradução francesa.

A frase não admite ambiguidades. Não descreve um ideal, mas uma condição. As colaborações de que fala não são alianças escolhidas, mas necessidades nascidas da [precariedade](https://viasophia.org/lexique/precarite/). Surgem onde as estruturas dominantes falham em assegurar a sobrevivência. Sua forma não é dada de antemão: compõe-se no instante, a partir do que resta, do que ainda pode se articular. O cogumelo, o catador, a floresta devastada — cada um depende dos outros para persistir, sem garantia de duração.

Essa persistência não é uma vitória. É um estado de fato, frágil e provisório. As colaborações de que fala Tsing não decorrem de um plano nem de uma tradição. São respostas locais a desordens globais, improvisos que se sustentam enquanto as condições o permitem. Sua força está na adaptabilidade; sua fraqueza, na dependência das circunstâncias.

## O ciclo das solidariedades
> Assim, os impérios, como os indivíduos, têm uma existência, uma vida que lhes é própria; crescem, atingem a maturidade — o texto traz ainda: \-£>^y^ Jt, expressando-se aqui de modo pouco preciso: *resupiruB*.
>
> — **Ibn Khaldûn**, *Les Prolégomènes (Muqaddima), tome 1*, livre 1, ch. Introdução" maison nomLangSource="árabe. éd. segundo a tradução francesa de William Mac Guckin de Slane, *Notices et extraits*, Imprimerie impériale, Paris, 1863, t. 1.

A frase de Ibn Khaldun inscreve-se noutra temporalidade. Os impérios nascem, crescem e declinam segundo um movimento que ultrapassa as vontades individuais. Sua persistência não se deve a colaborações improvisadas, mas a uma força coletiva que ele designa por *‘asabiyya*: uma solidariedade orgânica, muitas vezes tribal, que permite aos grupos periféricos resistir e, depois, impor-se.

Essa resistência não é um acidente. É um momento num ciclo mais amplo, em que as margens se tornam centro, para depois se desgastarem por sua vez. A *‘asabiyya* não é uma resposta à [precariedade](https://viasophia.org/lexique/precarite/), mas uma estrutura que a precede e a transcende. Não se negocia: transmite-se, fortalece-se ou enfraquece-se segundo leis que Ibn Khaldun observa como um naturalista observaria as estações.

## O que persiste
As duas vozes não se cruzam. Uma fala de colaborações efêmeras; a outra, de ciclos históricos. No entanto, partilham uma mesma [atenção](https://viasophia.org/lexique/attention/) ao que permite durar.

Em Tsing, a sobrevivência é questão de laços imediatos, de dependências assumidas. Em Ibn Khaldun, é questão de coesão profunda, de vínculos que atravessam gerações. Uma vê a persistência como arte do instante; a outra, como lei do tempo longo.

Mas, em ambos os casos, a resistência das margens não é exceção. É condição da própria existência. Sem colaborações, sem *‘asabiyya*, não há sobrevivência possível — nem para os indivíduos, nem para os impérios.

## Fontes

- Anna Tsing, *Le Champignon de la fin du monde* — 
- Ibn Khaldûn, *Les Prolégomènes (Muqaddima), tome 1* — Notices et extraits, Imprimerie impériale, Paris, 1863, t. 1, trad. William Mac Guckin de Slane


Fonte canônica : https://viasophia.org/pt/articles/2026-07-15-sans-collaborations-nous-sommes-tous/