--- title: "Agir sem forçar" sousTitre: "Lao-Tsé: o Tao não força nada, e nada fica por realizar. João da Cruz: para possuir tudo, é preciso não querer possuir nada. Duas renúncias ao agarrar, uma mesma plenitude que não se apodera." description: "O Tao Te King: o sábio não age e nada fica por fazer. João da Cruz: para ter tudo, é preciso não querer ter nada. Duas renúncias à força, um mesmo limiar." date: 2026-07-10 lang: pt tradition: taoisme auteurs: ["Lao-Tsé", "João da Cruz"] --- # Agir sem forçar A mão que puxa um broto para fazê-lo crescer mais depressa só o arranca pela raiz. A mão que puxa um nó para afrouxá-lo só o aperta ainda mais. Há coisas que o esforço estraga justamente por atacá-las de frente — e um texto antigo extrai dessa observação uma proposição que transborda o jardim e a corda: existe um agir que não acrescenta força alguma, e que, no entanto, nada deixa por realizar. 道常無為而無不為。 O Tao pratica constantemente o não-agir e (no entanto) não há nada que não faça. *[為 wéi / 無為 wú wéi]* O caractere 為 (wéi) carrega o agir voluntário, projetado, aquele que visa um resultado e para ele se dirige. 無 (wú) subtrai: « sem ». O [wu-wei](https://viasophia.org/lexique/wu-wei/) não é, portanto, a inação, mas o agir despojado dessa tensão. O paradoxo reside por inteiro na conjunção « e no entanto ». Não se trata de: o Tao não faz nada, *logo* nada se faz — seria um puro quietismo, uma abstenção que deixaria o mundo em pousio. É o contrário: porque o Tao não força nada, nada lhe resiste, e nada fica por fazer. O capítulo II extrai a mesma lição, agora do lado do sábio, não mais do Tao: > Daí vem que o homem santo faz do não-agir sua ocupação. Consiste suas instruções no silêncio. […] Ele as produz e não se apropria delas. Ele as aperfeiçoa e não conta com elas. Seus méritos estando cumpridos, não se apega a eles. Não se apega a seus méritos; por isso eles não o abandonam. > > — **Lao-Tsé**, *Tao Te King*, ch. II. éd. a partir da tradução francesa de Stanislas Julien, Imprimerie nationale, 1842 (Wikisource). Dois gestos, uma só recusa. O sábio age — produz, aperfeiçoa —, mas nunca fecha a mão sobre o que faz nascer. É essa mão aberta, não a inércia, que explica o « e no entanto »: o que não se retém também não pode escapar. O capítulo LXIII desce ainda um degrau, do cósmico ao prático, e mostra como se apresenta esse não-agir na condução de uma tarefa: > Começa pelas coisas fáceis, quando medita sobre as difíceis; pelas pequenas, quando projeta as grandes. […] Daí vem que, até o fim, o Santo não busca realizar grandes coisas; por isso pode realizar grandes coisas. > > — **Lao-Tsé**, *Tao Te King*, ch. LXIII. éd. a partir da tradução francesa de Stanislas Julien, Imprimerie nationale, 1842 (Wikisource). ## O que é o wu-wei, o « não-agir » do Tao Te King? O wu-wei não é a abstenção, mas o agir despojado da vontade que força: o sábio segue o veio das coisas, começa pelo que é fácil enquanto é fácil, sem impor escala nem prazo. Não acrescenta atrito algum — e é essa ausência de atrito que torna possível o que uma vontade crispada perderia. Um mundo completamente distinto, um século completamente diferente, propõe um paradoxo quase da mesma forma — e com uma raiz inteiramente diversa. > Há sensuais que querem provar tudo, curiosos que querem saber tudo, avaros que querem possuir tudo, ambiciosos que querem ser tudo: esses são cegos. Para provar tudo, é preciso não ter gosto por nada; para saber tudo, é preciso desejar nada saber; para possuir tudo, é preciso querer nada possuir; para ser tudo, é preciso querer não ser nada. > > — **João da Cruz**, *Remarques sur le tout de Saint Jean de la Croix*. éd. a partir da tradução francesa de Jean Maillard, Les Œuvres spirituelles du Bienheureux Jean de la Croix, 1834, t. I, p. 112-114 (Wikisource). Antes de aproximar, distingamos, sob pena de perder ambas as vias. O não-agir de Lao-Tsé acompanha um curso já dado: o Tao não tem desígnio, nem rosto, e o sábio se alinha a ele como a água encontra a ladeira — [nada é forçado porque nada é querido contra a natureza das coisas](https://viasophia.org/articles/2026-06-16-ce-qui-force-ne-dure-pas/). O [nada](https://viasophia.org/lexique/nada/) de João da Cruz, ao contrário, é um ato de vontade — querer não ser nada —, voltado para uma união que tem nome e rosto, o Bem-Amado. Um se deixa levar por um movimento impessoal; o outro consente, ativamente, em se esvaziar para que um Outro venha preenchê-lo. A renúncia taoísta desfaz o agarrar para se juntar a um curso; a renúncia do Carmelo desfaz o agarrar para dar lugar a uma presença. E, no entanto, ambos os textos dizem, cada um em sua língua, a mesma coisa recusada: nem um nem outro fazem advir o todo pela força de quem o quer. O Tao « não há nada que não faça » justamente porque não força nada; a alma só tem o todo sob a condição de renunciar a agarrá-lo. O cume é estreito, e nele se permanece sem forçá-lo também: o Tao não é Deus, o curso da natureza não é o Bem-Amado, a roda que gira sem esforço não é a noite escolhida do despojamento. Mas nesse único ponto, cosmologia chinesa e ascese castelhana se encontram sem se confundir — a plenitude nunca é o preço de uma mão que se apodera. Não se apressa um broto puxando-o. Não se afrouxa um nó puxando com mais força. E não se possui o todo tomando-o — cessa-se, por um instante, de querer tomá-lo. --- **À lire aussi** - [Ce qui force ne dure pas](https://viasophia.org/articles/2026-06-16-ce-qui-force-ne-dure-pas/) - [Le moyeu vide](https://viasophia.org/articles/2026-06-03-le-moyeu-vide/) - [Là où le couteau peut passer](https://viasophia.org/articles/2026-06-24-la-ou-le-couteau-peut-passer/) ## Fontes - Lao-Tseu, *Tao Te King* — Imprimerie nationale, 1842 (Wikisource), trad. Stanislas Julien (https://fr.wikisource.org/wiki/Tao_Te_King) - Jean de la Croix, *Remarques sur le tout de Saint Jean de la Croix* — Les Œuvres spirituelles du Bienheureux Jean de la Croix, 1834, t. I (Wikisource), trad. Jean Maillard (https://fr.wikisource.org/wiki/Les_%C5%92uvres_spirituelles_du_Bienheureux_Jean_de_la_Croix) Fonte canônica : https://viasophia.org/pt/articles/2026-07-10-agir-sans-forcer/