--- title: "좋은 말은 그 근원에서 마신다" sousTitre: "시피보-코니보 예술가 초논 벤쇼에게 자콘 조이 — 좋은 말 — 는 그 내용으로 좋은 것이 아니다. 그 말이 근원에 닿아 있고 다른 것들과 이어져 있을 때 좋은 것이다." description: "아인본 자콘 조이: 오나냐의 후손인 초논 벤쇼에게 자콘 조이 — 좋은 말 — 는 교훈적인 내용을 담은 말이 아니라, 그 근원에 여전히 연결된 말이다. 관계에서 끊어진 생각은 '나쁜' 것이 아니다. 그것은 유령의 말이다." date: 2026-06-30 lang: ko tradition: shipibo auteurs: ["초논 벤쇼", "페드로 파바론"] --- # 좋은 말은 그 근원에서 마신다 초논 벤쇼는 두 개의 이름을 가진다. 야리나코차의 호적상으로는 아스트리드 곤살레스 아구스틴으로 등록되어 있지만, 그녀의 모국어 시피보-코니보어로는 *초논 벤쇼* — "약초 밭의 제비"다. 예술가이자 오나냐 치유사들의 후손인 그녀는 남편 페드로 파바론과 함께 조상들로부터 물려받은 지혜를 드러내어 전한다. 그리고 그녀가 생각이라는 것에 대해 가장 먼저 말하는 것은, 생각에도 질이 있다는 것이다 — 마치 물이 맑을 수도 있고 고여 있을 수도 있듯이. Our thinking is strong, koshi shina; our thinking is great, ani shina; our thinking is good, jakon shina; and our thinking is beautiful, metsa shina. Our word is strong, koshi joi, because it drinks from the same aerial and vegetal spring that fed the ancient Onanya. 우리의 생각은 강하다, 코시 시나. 우리의 생각은 크다, 아니 시나. 우리의 생각은 좋다, 자콘 시나. 그리고 우리의 생각은 아름답다, 메차 시나. 우리의 말은 강하다, 코시 조이. 왜냐하면 그 말은 옛 오나냐를 길러낸 바로 그 공기와 식물의 근원에서 마시기 때문이다. 우리의 언어는 생각을 능력 중 하나로 분류한다. 생각한다는 것은 내가 홀로 머릿속에서 수행하는 행위다. 하지만 초논 벤쇼는 능력을 묘사하지 않는다. 그녀는 강할 수 있는 — *코시* —, 클 수 있는 — *아니* —, 좋을 수 있는 — *자콘* —, 아름다울 수 있는 — *메차* — 어떤 *물질*을 묘사한다. 그리고 그 물질이 그러한 성질을 지니는 이유는 오직 하나다. 그것은 *마신다*. 말은 강하다고她说, 왜냐하면 옛 오나냐를 길러낸 바로 그 근원에서 마시기 때문이다. 그녀가 자신의 글에 제목으로 삼은 좋은 말 — [*자콘 조이*](https://viasophia.org/lexique/jakon-joi/) — 은 따라서 교훈적인 내용을 담은 말이 아니다. 그것은 근원에 여전히 연결된 말이다. 그 말을 만들어내는 것이 아니라, 그 말을 길러내는 것이다. *[Voix de l'intérieur]* 여기서는 "초논 벤쇼에 따르면"이라고 하지, "시피보족이 생각한다"고 하지 않는다. 그녀는 오나냐의 후손으로서 자신의 이름으로 글을 쓴다. 남편 페드로 파바론은 리마에서 태어나 혼인으로 공동체에 들어선 사람으로, 공동체의 목소리를 대변하는 것이 아니라 그 안의 이차적인 목소리로 함께 서명한다. 그리고 그녀가 공개하기로 선택한 것만이 이 글에 담긴다. 치유의 노래, 입문 의식, 치유사들의 비전 지식은 이 페이지 밖에 남아 있다. 이렇게 말하는 이는 특정한 세계로부터 말한다. 조상들의 관습을 알고 조상들이 밟았던 바로 그 땅을 맨발로 걷는 여인은, 초논 벤쇼에 따르면, 세상에 잃어버린 것이 아니다. 그녀는 *아 마후아 요신 — 관계도 애착도 없는 유령*이 아니다. 그리고 외부에서 온 이를 그녀는 한 단어로 부른다. *나와*. 그녀의 남편은 교리를 배웠기 때문에 *나와*가 아니게 된 것이 아니다. 그는 하나의 기원과 현재를 공유하는 살아 있는 존재들의 네트워크에 들어섰기 때문이다. 여기에서 누군가가 된다는 것은 다른 것들과 이어져 있다는 뜻이다. No one is in solitude. Rather, we all are in relationship, in bond. 아무도 고독하지 않다. 반대로, 우리는 모두 관계 안에 있으며, 연결되어 있다. 이 세계는 또 다른 그녀의 말, [*아키나난티*](https://viasophia.org/lexique/akinananti/) — 모두의 이익을 위해 사랑과 기쁨으로 함께하는 일 — 에도 의미를 부여한다. 말과 일은 동일한 조건을 지닌다. 그것들은 연결될 때만 가치가 있다. 더 이상 연결되지 않는 말, 오직 자신의 이익만을 추구하는 일은 *나와*의 행동이다 — 옳을 수도 있지만, 근원에서 끊어진. 우리도 "좋은 생각"에 대한 규율을 가지고 있다. 하지만 우리는 그것을 거꾸로 이해한다. 우리에게 긍정적으로 생각한다는 것은 기술이다. 나는 홀로 나의 기분을 바로잡고, 의지의 노력으로 내 안의 것을 최적화하며, 그 생각의 심판자는 나의 안녕이다. 좋은 생각은 내가 만들어내는 제품이다. *자콘 시나*는 반대 방향으로 나아간다. 거기에서 생각은 나의 것이 아니다. 그것은 조상, 식물, 주체로 여겨지는 살아 있는 존재들과 연결되어 있을 때 좋다. 그것이 나를 행복하게 만들 때 좋은 것이 아니다. 그리고 그 모든 것과 단절된 생각은, 초논 벤쇼에게는 "나쁜" 생각이 아니다. 그것은 유령의 생각, 애착 없는 존재의 생각이다. 우리가 더 잘 생각하기 위해 더 나아지려 애쓰는 곳에서, 그녀는 그 말을 살아 있게 하는 뿌리를 놓지 않는다. 그녀가 조상들의 땅을 맨발로 딛고 남기는 질문은 이것이다. 말은 그것이 말하는 내용으로 가치가 있는가 — 아니면 그것이 여전히 이어져 있는 것으로 가치가 있는가?. --- **À lire aussi** - [Ses cheveux sont les racines du monde](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-30-ses-cheveux-sont-les-racines-du-monde/) - [À qui appartient le kené ?](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-19-a-qui-appartient-le-kene/) - [De qui descend le monde](https://viasophia.org/reenchanter/2026-06-24-de-qui-descend-le-monde/) ## 출처 - Chonon Bensho & Pedro Favaron, *Ainbon Jakon Joi: The Good Word of an Indigenous Woman* — Terralingua, Langscape Magazine, vol. 9 (2020) — accès libre, 번역. texte anglais traduit de l'espagnol par Tirso Gonzales ; rendu français maison 표준 출처 : https://viasophia.org/ko/reenchanter/2026-06-30-la-bonne-parole-boit-a-la-source/