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title: "퍼포위"
sousTitre: "포타와토미족 식물학자 로빈 월 키머러, 과학이 표현하지 못하는 것을 세 음절로 담다"
description: "퍼포위, 포타와토미어 단어: 버섯이 밤사이 땅에서 솟아오르는 힘. 언어가 생명을 주체로 활용하는 방식"
date: 2026-06-06
lang: ko
tradition: potawatomi
auteurs: ["로빈 월 키머러"]
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# 퍼포위

아침, 어느 버섯이 전날 저녁에는 없던 자리에 서 있다. 소나무 바늘 사이로 솟아오른 크림색 버섯은 아직 밤과 흙을 지나 낮으로 올라온 습기를 머금고 있다. 생물학자이자 포타와토미족의 일원인 로빈 월 키머러는 그 버섯을 밤사이 밀어 올린 힘을 가리키는 단어를 알고 있다. 과학자의 언어인 영어에는 그런 말이 없다.

> 퍼포위는 “버섯이 밤사이 땅에서 솟아오르는 힘”을 뜻한다고 그녀는 설명한다.
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> — **Robin Wall Kimmerer**, *Tresser les herbes sacrées*, livre Tresser les herbes sacrées, ch. 6. éd. 프랑스어 번역(Véronique Minder), 『르 로튀스 에 레레팡』, 2021년.

그녀는 아니시나베족 민족식물학자 키웨이디노퀘이의 버섯 전통 활용에 관한 논문에서 이 단어를 발견했다. 생물학자로서의 그녀에게 그 충격은 적지 않았다. 전문 용어로 가득한 그녀의 과학에는 그런 개념을 담은 단어가 없었던 것이다. 팽압이나 균사 신장을 묘사할 수는 있어도, *솟아오르는 힘* 자체는 말할 수 없었다. 영어가 과정으로 보는 것을 포타와토미어는 힘을 이름으로 부른다.

*[bodwewadmin]* *퍼포위*는 포타와토미족의 언어인 보드웨와드민에 속한다. 키머러의 조상 언어이지만 그녀는 물려받지 못했고, 이제 겨우 성인이 되어 배우기 시작했는데, 그 언어를 구사하는 사람은 이제 소수만 남아 있다.

키머러는 이 부재를 과학의 후진성 탓으로 돌리지 않는다. 그 원인은 **문법**에 있다.她说, 실험실의 영어는 “사물의 언어”다. 세계를 물건으로 분류한다. 반면 포타와토미어는 생명의 많은 부분을 주체처럼 활용한다. 열매, 산, 물은 사람이 *존재하는* 방식 그대로 존재할 수 있다. 그녀가 말하는 생명의 문법이다.

> 이 단어를 만든 사람들은 세계를 살아 숨 쉬는 전체로 이해한다. 보이지 않는 에너지가 생명을 불어넣고 움직이게 하는, 생명으로 가득 찬 세계 말이다.
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> — **Robin Wall Kimmerer**, *Tresser les herbes sacrées*, livre Tresser les herbes sacrées, ch. 6. éd. 프랑스어 번역(Véronique Minder), 『르 로튀스 에 레레팡』, 2021년.

여기서 단순한 시적 표현이나 ‘애니미즘’ 같은 세계관으로 치부해 버리려는 유혹에 저항해야 한다. 키머러의 주장은 더 차갑고 더 급진적이다. **문법적**인 주장이다. *퍼포위*는 버섯 관찰을 장식하지 않는다. 버섯의 지위를 결정한다. 측정 대상이 아니라 행동하는 주체로. 그가 남긴 질문은 “믿어야 하는가?”가 아니다. 만약 우리 언어 역시 생명을 *무언가*가 아니라 *누군가*로 활용한다면, 우리는 세계의 무엇을 보게 될까?

## 출처

- Robin Wall Kimmerer, *Tresser les herbes sacrées* — Le lotus et l'éléphant, 2021, 번역. Véronique Minder


표준 출처 : https://viasophia.org/ko/reenchanter/2026-06-06-puhpowee/