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title: "세속화"
sousTitre: "이탈리아어가 가장한 언어의 탈신성화는 오히려 그 권력을 신성화한다. 겉으로는 중립적인 듯 보이는 ‘세속화’라는 말 뒤에는 언어적 금기가 도사리고 있다. 신성한 것을 직설적으로 명명할 수 없다는 금기. 언어 간 지도를 들여다보면, 정치와 종교가 자연화라는 허울 아래 얽혀 있음을 알 수 있다."
description: "라이치차치오네*(laicizzazione, 이탈리아어)라는 말은 완곡어법의 전형이다. 언어적·신성적 금기를 자연화하며 중립화하는 척하지만, 실은 그 금기를 은폐할 뿐이다. 이탈리아어를 비롯해 다른 언어에서도 유사한 형태(동일한 본질: 완곡어법; 동일한 대상: 은폐된 신성)로 나타나는 이 현상은 이탈로 칼비노의 통찰을 통해 드러난다. 각 언어권의 원전을 바탕으로 한 민족·정치·언어학적 교차점."
date: 2026-10-18
lang: ko
tradition: transversal
auteurs: ["이탈로 칼비노"]
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# 세속화

세속화는 기술적인 용어처럼, 거의 무해한 말로 보인다. 그러나 이탈리아어에서 이 말은 역사적·법적 과정을 묘사하는 데 그치지 않는다. 신성한 것을 동시에 부정하면서도 보존하는 의미의 전이를 일으킨다. 세속화 투쟁의 여파에서 탄생한 이 단어는 언어적 권력의 도구가 되어, 중립성을 가장하며 드러내려 하는 것을 은폐한다. 칼비노는 『위에서 던진 돌』에서 이를 언어가 스스로에게 거짓말을 하는 증상으로 지적한다.

## 말 아래 숨은 의미
*라이치차치오네*(laicizzazione)라는 말은 라틴어 *laicus*에서 유래했다. 이 라틴어는 그리스어 *laïkós*(λαϊκός, ‘민중의’)에서 차용된 것으로, *klērikós*(κληρικός, ‘성직자의’)와 대립되는 개념이다. 원래는 교육·기관·언어 등 특정 영역을 교회의 직접적 영향에서 분리하는 행위를 지칭했다. 그러나 현대 이탈리아어에서 이 말은 단순한 기술적 의미를 넘어선다. 세속성이라는 허울 아래 불편한 것을 명명하지 않으려는 *전략*을 구현한다.

## 의미 전이의 계보
이 메커니즘은 미묘하다. *라이치차치오네*는 종교권에서 시민권으로의 권력 이전을 묘사하는 데 그치지 않는다. 그 이전을 완곡어법으로 포장해 자연스럽게 받아들여지게 만든다. 칼비노는 『안틀링구아』에서 이 언어적 속임수를 다음과 같이 지적한다.

> ‘라이치차치오네’라 할 만한 태도가 있다
>
> — **이탈로 칼비노**, *Una pietra sopra (L'antilingua)*, livre Una pietra sopra, ch. L'antilingua. éd. 프랑스어 번역본(장-폴 망가넬리, 갈리마르)을 참고함.

이 인용은 말의 속임수를 드러낸다. 이 단어는 *탈신성화*를 말하는 것이 아니라 *세속화*를 말하는 듯하다. 신성한 것이 행정적 중립성에 희석될 수 있다는 환상을 심어준다. 은폐된 대상은 두 가지다. 첫째, 종교가 여전히 작용하는 힘이라는 금기를 명명하지 못하는 것. 둘째, 신성 자체를 언어에 의해 제거되는 구시대적 범주로 축소하는 것이다. 이 전이는 정치적이다. 이탈리아 통일 이후 국가가 성직자적 유산을 지우면서도 그에 대한 암묵적 경의를 유지하는 정통성을 구축할 수 있게 해준다.

## 언어마다 다른 베일
이러한 행위는 이탈리아어에만 국한되지 않는다. 다른 언어에서도 동일한 교차점이 확인된다. 완곡어법으로 신성한 금기를 자연화하며 중립성을 가장하는 전이 현상이다. 아래 표는 각 언어권의 원전을 바탕으로 그 지도를 그린다.

프랑스어의 *laïcisation*은 유사한 궤적을 따르지만, 한 가지 차이가 있다. 이 단어는 *분리*(1905년 법)를 지칭하는 경우가 많지, 신성의 *중립화*를 뜻하지는 않는다. 그러나 앞서 인용된 바와 같이, 이 말은 공적 영역에서 종교의 지속성을 은폐하는 데에도 쓰인다. 종교를 사적 영역으로 격하하며 애써 무시하는 것이다. 여기서 완곡어법은 언어적이기보다는 제도적이다. 공화국이 종교 갈등 *위*에 있는 것처럼 보이게 하면서, 실은 그 갈등의 역사적 주체임을 숨긴다.

스페인어의 *laicización*은 유사한 전이를 일으키지만, 가톨릭이 여전히 문화적 헤게모니를 유지하는 맥락에서다. 이 말은 세속화의 도구가 아니라 *타협*의 수단이다. 교회와의 관계를 명시적으로 단절하지 않으면서 그 영향력을 조정할 수 있게 해준다. 스페인어 인용문은 이 모호성을 드러낸다. *laicización*은 교회의 영향력을 *제한*하지만 근절하지는 않는 개혁을 묘사할 때 자주 쓰인다. 신성한 것이 논쟁의 대상이 아니라 *조절*의 대상으로 여겨지는 듯하다.

독일어의 *Säkularisierung*(또는 *Verweltlichung*)은 더 급진적으로 보인다. 라틴어 *saeculum*(‘세기’, ‘속세’)에서 유래한 이 말은 종교로부터의 *이탈*을 함축한다. 그러나 독일어 인용문은 이 단어가 신성을 *제거*하기보다는 *이동*시키는 데 쓰인다고 지적한다. 개신교 맥락에서 *Säkularisierung*은 교회 재산을 국가 재산으로 전환하는 과정을 가리킬 수 있다. 이는 권위의 신성성을 다른 형태로 보존하는 이전이다. 여기서 완곡어법은 경제적이다. *수탈*이 아니라 *관리*라는 말로 포장한다.

러시아어의 *секуляризация*(*sekuliarizatsiya*)는 이 모호성을 계승하지만, 한 가지 차원이 추가된다. 이 단어는 혁명적 폭력(표트르 대제의 개혁, 볼셰비키의 개혁)과 자주 연관된다. 그러나 출처에 따르면, 이 말은 종교를 *탈정치화*하는 데에도 쓰인다. 종교를 과거의 유물로 치부하는 것이다. 이때 은폐된 대상은 *권력*이다. *세속화*라는 말로 국가와 정교회의 투쟁을 언급하지 않음으로써, 후자를 과거의 잔재로만 보이게 만든다.

## 침묵하는 말
*라이치차치오네*는 단순한 개념이 아니다. *조직된 침묵*이다. 신성을 중립화하는 척하면서, 실은 더 은밀한 형태로 재생산한다. 언어 간 지도는 이 행위가 이탈리아만의 예외가 아니라 *초국가적 전략*임을 보여준다. 어디서나 정치와 종교의 언어는 동일한 전이 속에서 만난다. 완곡어법은 명명하기를 꺼리거나 할 수 없는 것을 은폐하는 도구로 기능한다. 결국 이 말은 세속성을 말하지 않는다. 세속성을 명명하는 두려움을 말한다.

## 출처

- Italo Calvino, *Una pietra sopra (L'antilingua)* — Einaudi


표준 출처 : https://viasophia.org/ko/devoiler/2026-10-18-laicizzazione/