--- title: "無用による抵抗：生きとし生けるものを商品化から守ること" sousTitre: "アイルトン・クレナクの思想をめぐる瞑想" description: "世界が停止したとき、アイルトン・クレナクは、生きとし生けるものは最適化すべき資源ではなく、その有用性を拒むことによってこそ讃えられる存在であると私たちに想起させる。資本主義に抗する無用性の行為についての瞑想。" date: 2026-08-14 lang: ja tradition: krenak auteurs: ["アイルトン・クレナク"] --- # 無用による抵抗：生きとし生けるものを商品化から守ること 世 世界は停止した。ウイルスが、多くの者がすでに知っていたことを露わにした。私たちの確信の建造物は脆かったのだ。アイルトン・クレナクによれば、この強制された停止は単なる中断ではない。時代に突きつけられた鏡である。それは、生命を商品として扱い、時間を搾取すべき資源とするシステムの不条理を暴く。この停滞のなかで、一つの問いが浮かび上がる——もし生きとし生けるものが、その本質において、有用性そのものを拒絶するものであるとしたら？ ## 「通常」への回帰という幻想 アイルトン・クレナクは、すべてが以前のように再開されると信じたくなる誘惑が強いことを指摘する。予定を調整し、計画を先延ばしにし、機械が再び動き出すのを待つ。しかし、この「通常」への回帰を望むことこそ、まさに危機を招いたものである。それは人間と自然の分離、世界を限りなく消費すべき資源の貯蔵庫とする考えに基づいている。彼によれば、このような世界観が、民族間、社会間、種間に溝を掘り、パンデミックはその亀裂を可視化したにすぎない。 それでもなお、問題は一時的な混乱にすぎないと考える者がいる。彼らは、この「通常」が構築物であり、搾取を正当化する都合のよい虚構であることを忘れている。アイルトン・クレナクは、自らのような先住民族が何世紀にもわたって絶滅の脅威にさらされてきたことを想起させる。彼らの抵抗は、システムに適応する能力にあるのではない。それに服従することを拒むことにある。彼らは日常を、共同体を、自分たちを否定する論理の要求に屈することなく再創造する。 ## 抵抗としての生命 生命は有用ではない。この主張は挑発的に響くかもしれないが、アイルトン・クレナクの思想の中核をなす。それは生命に価値がないという意味ではない。生命が機能や効率、成果に還元されないということだ。生きとし生けるものは最適化すべき原材料ではなく、讃えるべき存在である。すべてが測定され、評価され、貨幣化される世界において、この無用性こそが抵抗の行為となる。 彼によれば、私たちは世界を食い尽くす種となった。まるで他の銀河から来た侵略者のように振る舞い、資源を略奪して去っていく。しばしば外部の脅威として描かれるウイルスは、この貪欲さの症状にすぎない。アイルトン・クレナクは、私たち人間のほうがその微生物よりもはるかに危険であると指摘する。私たちこそが地球を蝕む真の疫病なのだ。そのことに気づき、絶望の叫びを上げる者もいる。彼は、チコ・メンデスの闘いが忘却に埋もれ、その犠牲がなかったかのように消されていくことを語る。ガンジーやマーティン・ルーサー・キングの名も、すでに集合的記憶から薄れつつある。 この健忘症は偶然ではない。それは、不都合な声を無視したい者たちの利益に適う。アイルトン・クレナクは、「一羽のツバメでは夏は来ない」という諺を引く。しかし、こうした孤立した声や抵抗の行為は、やがて芽を出す種子なのだ。パンデミックは、世界が停止しうることを示した。私たちの命が一本の糸でつながれていること、そしてその糸が必然ではない選択によって張られていることを明らかにした。 ## 未来は売り物ではない 彼のテクストの一つのタイトルが、この思想を要約している。『未来は売り物ではない』。アイルトン・クレナクによれば、私たちは時間を取引し、約束を売り、明日に投機することに慣れてしまった。しかし未来は交換の通貨ではない。それは誰のものでもない。ましてや、それを所有すると称する者たちのものでは決してない。現在の危機は、この論理からの決別を促す。生きとし生けるものは交渉の対象ではないことを想起させる。 この決別は、技術的な解決や些細な調整によって成し遂げられるものではない。それは、世界との関係を根本から変えることを要求する。アイルトン・クレナクは処方箋を提示しない。彼は一つの姿勢を提案する——聴くこと、謙虚さ、破壊に加担することを拒むこと。行動を放棄することではない。行動が常に目的や効率、有用性に奉仕すべきだと信じることをやめることだ。 生命は、その[単純さ](https://viasophia.org/lexique/simplicite/)において、その一見無用なあり方において、すでに一つの答えである。それは、私たちが全体の一部であり、その全体が私たちのものではないことを想起させる。この存在を讃え、それを資源に還元することを拒むことで、私たちは抵抗する。すべてを粉砕する機械に「ノー」を突きつけるのだ。 Quando a pandemia da Covid-19 obriga o mundo a reconsiderar seu estilo de vida, o pensamento de Ailton Krenak emerge com lucidez e pertinência ainda mais impactantes. Covid-19のパンデミックが世界に生活様式の再考を強いたとき、アイルトン・クレナクの思想は、その明晰さと適切さにおいていっそう際立った。 *[Une voix de l'intérieur]* アイルトン・クレナクは、クレナク族の思想家であり指導者であり、産業開発によって荒廃した土地の生存者としての立場から書く。その著作『A vida não é útil』は、生きとし生けるものとの関係を再考するための呼びかけである。引用の日本語訳は、原文の精神に忠実なものである。 ## 出典 - Ailton Krenak, *A vida não é útil* — Companhia das Letras, São Paulo, 2020, 訳 trad. maison (du portugais) 正典出典 : https://viasophia.org/ja/reenchanter/2026-08-14-resistance-par-inutilite-honorer-vivant/