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title: "消えゆく領土に住まう：海洋の脆弱と回復力"
sousTitre: "境界なき生存のための二つの声"
description: "アンナ・チンが描く資本主義の廃墟への適応と、エペリ・ハウオファが讃える島嶼の主権。脆弱な世界に住まう仕方についての省察。被害者化でも諦念でもない、隙間から立ち上がる力へのまなざし。そこでは脆弱が土壌となり、海は分断ではなく結びつきの場となる。"
date: 2026-09-21
lang: ja
tradition: transversal
auteurs: ["アンナ・ローウェンハウプト・ツィング", "エペリ・ハウオファ"]
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# 消えゆく領土に住まう：海洋の脆弱と回復力

消えゆく領土は空虚な場所ではない。それは解体する力と再構築する力に貫かれている。そのことを語る二つの声が、資本主義の廃墟から、そして海洋から響き渡る。両者は直接に応答し合うわけではないが、その隔たり自体が、生存をめぐる緊張を浮かび上がらせる。

## 脆弱性を土壌として

> 脆弱性を念頭に置く理由の一つは、それが状況に応じて変化することが生存の土壌であることを思い出させてくれるからだ。
>
> — **アンナ・チン**, *Le Champignon de la fin du monde*. éd. フランス語版に基づく.

ここでの[脆弱性](https://viasophia.org/lexique/precarite/)は受動的な状態ではない。それは変化を余儀なくされ、状況に屈することなくそれに応じることを強いるものだ。チンが描くのは、ただ耐え忍ぶ世界ではない。残されたものと共に作り上げ、隙間に生の形を育む世界である。土壌は安定した地盤ではない。瓦礫、胞子、断片が混ざり合い、そこから何か別のものが芽吹く。

この見方は[脆弱性](https://viasophia.org/lexique/precarite/)を理想化しない。それを条件とし、運命とはしない。状況に応じて変化することは、屈服ではなく、構造が崩壊する場所で立ち続ける術なのだ。生存は純粋な抵抗の問題ではなく、絶えざる適応の問題——崩れゆくものとの舞踏である。

*[Terreau]* **土壌** : チンの用語で頻出する。豊饒さよりも、むしろ能動的な分解、死が生を育む過程を指す。

## 海を結びつきの場として

> 経済主義や地理的決定論を超え、文化や歴史、現代のコンサルタント専門家、地域・国際開発機関、官僚的計画者、そして経済的境界——クック船長の神格化以前の時代に引かれた境界線を無視する視点。
>
> — **エペリ・ハウオファ**, *Our Sea Of Islands*. éd. 『A New Oceania: Rediscovering Our Sea of Islands』（南太平洋大学、スバ、1993年、12-13頁）および『The Contemporary Pacific』6巻1号（1994年）所収の英語原文に基づく.

ハウオファは、島々を経済的・地理的境界によって周縁化する物語を拒絶する。彼にとって海は限界ではなく、循環、記憶、主権の空間である。島々は孤立した点ではなく、海洋のネットワークにおける結節点であり、専門家や計画者、開発機関が押し付けるカテゴリーに先行し、それを超える関係が織りなされる場なのだ。

ここで問われているのは、領土を考える別の仕方である。海は陸地の間の空虚ではなく、生きた環境であり、分断ではなく結びつきの場なのだ。ハウオファが語る境界は自然なものではない。それは支配の歴史、島々を依存の位置に固定化した物語によって引かれたものだ。それに抗して、彼は海が隔てるのではなく結びつけるものとしてのビジョンを提示する。

*[Apothéose]* **神格化** : ハウオファが植民地主義の物語を語る文脈で用いる。クックの神格化は頂点というより、空間を捉える思考の転換点を示す。

## 二つの消え方、二つの立ち続け方

この二つの声は異なる場所を語るが、構造が揺らぐところから立ち上がる力への同じ[まなざし](https://viasophia.org/lexique/attention/)を共有している。チンは[脆弱性](https://viasophia.org/lexique/precarite/)を土壌とし、ハウオファは海を結びつきの場とする。一方は廃墟と共に、他方は流れと共に。

それでも共通点が浮かび上がる。どちらも消滅を諦めない。脆弱性は宿命ではなく、そこから創造するための条件である。海は境界ではなく、循環し、押し付けられたものを再び手に取り戻す場なのだ。

*[Ni victimisation ni résilience]* **被害者化でも回復力でもない** : 両者はこの二つの落とし穴を避ける。チンは脆弱性を称揚せず、ハウオファは力関係を否定しない。むしろ、生存を二項対立に閉じ込めない思考の仕方を提示する。

## 隙間から立ち上がるもの

この二つの声をたどれば、消えゆく領土に住まうことは、単なる抵抗や適応の問題ではない。それはまた、まなざしの問題でもある。廃墟の中に可能性を見出し、流れの中に結びつきを見出し、境界の中に再創造の空間を見出すこと。

脆弱性は、状況と共に変化することを受け入れるときに土壌となる。海は、それを境界として考えることを拒むときに主権の空間となる。どちらも解決策を提示するわけではない。ただ、立ち続ける仕方を——生存と変容を切り離さない仕方を——示すのだ。

## 出典

- Anna Tsing, *Le Champignon de la fin du monde* — 
- Epeli Hauʻofa, *Our Sea Of Islands* — A New Oceania: Rediscovering Our Sea of Islands, University of the South Pacific, Suva, 1993, p. 12-13 ; repris dans The Contemporary Pacific 6/1, 1994, 訳 texte original anglais ; rendu français maison


正典出典 : https://viasophia.org/ja/articles/2026-09-21-habiter-territoire-en-voie-disparition/